良渚玉器，离神最近的宝贝

这一期的镇馆之宝来自良渚博物院，由该院蒋卫东院长推荐。

作为良渚文化的代表之作，蒋院长推荐了最具代表性的三件藏品。这次我们先介绍两件镇馆玉器：一件玉琮，一件玉梳背。

因为在新石器时代各种玉器文化中，良渚玉器无论在品类上，还是在数量上，都占有绝对的优势。

良渚文明是如此热衷于占有玉器。彼时，玉器已从最初的“石之美者”的概念，而转化为社会化，礼仪化，宗教化的产品，良渚玉器的功用，很大程度上体现在巫术和王权方面，作为和神沟通的工具，玉器是一种法器，一种祈福和祭祀的器物。玉代表着特权，也代表着良渚人的世界观。

在没有金属工具帮助的情况下，良渚玉器从找矿，开采到加工制琢的全过程，都需要专门的知识和高超的技艺，其中一些环节，更是需要应用当时最先进、最尖端的技术手段才能完成。

今天的专家相信，良渚玉器的原始制作过程，是玉的拥有者和神沟通的过程，是当时社会最高技术的代表，就像现在从事“神八”、“神九”工作一样，在古代，“制玉”这个高精尖的工作相当于现在的“问天”工程，对未知世界的神秘崇拜和不惜工本的探索，导致良渚先民人人尚玉，但拥有玉则是另外一回事。

在没有金属工具的情况下，良渚玉料被竹石器物、动物皮毛开玉解料，蹉切成坯，钻孔雕琢，打磨成为一件件精美繁缛鬼斧神工的作品，整个制玉过程，作为无实际作用的非生产性投入，繁重惊人，严重制约了社会的发展。

全民尚玉，最终盛极而衰，良渚文明是否如一些专家推测的那样：因玉器而灿烂，因玉器而消亡？

但有一句话：了解了良渚玉器，你就了解了良渚文明。

一点也不为过。