生动活泼的西周玉鱼

《红楼梦》中屡次提到“通灵宝玉”，说它本是女娲炼就的一块顽石，因无力补天而随神瑛侍者入世，幻化成贾宝玉落胎时口衔的美玉。这块宝玉的失与得也伴随着贾府的荣辱、兴衰。这些故事听起来荒诞离奇，但并不是曹雪芹空穴来风的。在古人心目中，玉是“山川之精”，可通灵天地，除邪晦、知祸福。因此，自古中国人就有很浓厚的崇玉传统，古人给玉赋予了很多精神内涵，“宁为玉碎，不为瓦全”，代表了中国人的气节。玉文化也构成了中国传统文化的重要部分。

中国玉器的出现至今已有七八千年的历史了，玉鱼是玉器中比较常见的形象之一，它们几乎存在于整个玉器发展的历史长河中。玉鱼之所以能够从新石器时代流传不息，是有其深厚的文化内涵的。

玉鱼在新石器时代的红山文化和良渚文化时期就已有出土，但数量较少。商周时期玉鱼出土的较多，商代妇好墓中出土玉鱼七十余件。西周时期是中国古代鱼形玉器制作的又一个高峰。从出土的情况看，玉鱼广泛存在于西周墓中，出土数量大，形制各异，其中不乏精品。本篇着重介绍西周玉鱼的形制特点。

这一时期的玉鱼多是片状雕，形象生动，或直或曲，或细或宽，张口圆目，其身体背脊和腹下用短阴线琢出两组鱼鳍，两面纹饰相同，尾分叉，在脊背或口部有钻孔，以便佩戴或悬挂。西周玉鱼在琢工上，有的精细，有的简练，有的写实，有的抽象夸张。精工细作的器物作为王公贵族的佩饰，而比较粗犷的器物可能适用于敛葬。

这几件玉器可以说明一些西周玉鱼的特征：

图1

玉鱼佩(图1)通长7.3厘米，宽0.7厘米，厚0.3厘米。白玉，略泛黄，半透明，通体磨光。细长条扁体，尾分叉，嘴端较大，口微张，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

图2

玉鱼佩(图2)通长5.1厘米，宽1.4厘米，厚0.15厘米。青玉，半透明，通体磨光。长条扁体，头小尾大，尾分叉，嘴端较大，口微张，两面削薄，呈刀刃状，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

图3

玉鱼佩(图3)通长3.8厘米，宽1.2厘米，厚0.15厘米。青玉，略泛黄，半透明，通体磨光。体较宽大，尾分叉，口微张，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

图4

玉鱼佩(图4)通长8.5厘米，宽2.4厘米，厚0.15厘米。灰黄色，灯光下有透明感，通体磨光。呈长条扁状体，尾分叉且下弯，口微张，两面削薄，呈刀刃状，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

图5

玉鱼佩(图5)通长8.3厘米，宽3.3厘米，厚0.3厘米。黄玉，半透明，玉质鲜润。鱼体肥大，尾分叉且下弯，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

图6

 玉鱼佩(图6)通长6.3厘米，最宽处0.9厘米，厚0.4厘米。灰白色，微泛黄，半透明，通体磨光。长条扁体，尾分叉且下弯，造型生动，嘴部钻一圆孔。

图7

图8

图9

梯形玉鱼(图7、图8、图9)通长2.3～2.4厘米，厚0.15厘米。淡黄色玉，透明感强，通体磨光，呈梯形，头小尾大，尾分叉。其用途可能是敛葬玉，缀于棺罩或玉瞑目周边。

西周玉鱼佩常见成对出土的现象，寄托着人们成双成对的美好愿望。

图10

玉鱼佩(图10)两件，通长11.3厘米，宽1.9厘米。青玉，通体磨光。细长条扁体，尾分叉，嘴部钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

周人不仅佩戴单件玉佩，组玉佩的出现更成为当时的新风尚，王公贵族多佩戴组佩，代表其高贵的身份。“璜”通常作为成组玉佩中的重要玉件而出现，鱼形璜表达了人们对鱼这种形象的喜爱。

图12-1

图12-2

鱼形玉璜(图12-1)通长7.2厘米，宽2厘米，厚0.3厘米。灰褐玉，通体磨光。曲体弓背，刀状尾，颚下伸有一肢。两端各钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。鱼形玉璜(图12-2)通长6.2厘米，宽1.5厘米，厚0.3厘米。灰褐玉，通体磨光。曲体弓背，刀状尾，颚下伸有一肢，两端各钻一圆孔。两面均用匀称的细阴线琢出圆眼、鳃、鳍等部位。

另外，还有一些有特殊用途的鱼形玉器，比如鱼形磬。西周是一个重礼崇乐的王朝，各项礼仪活动中，都不能缺少相应的配乐，“磬”是西周乐器中重要的一种，而以鱼为题材的磬也广泛存在。

图13

鱼形磬(图13)灰黄色，扁平鱼形磬体，鱼头上部钻有孔以供系挂，其音质优美，造型独特。

西周玉器中，还有一类较为特殊，它的造型由两种或两种以上不同的动物或人构成，可称之为合雕象生玉器，其中也有鱼与其他动物的合雕玉器。它们造型独特，构思巧妙，表达了当时人们对神秘力量的崇拜。

图14

鸟鱼合雕玉佩(图14)通长7厘米，宽2厘米，厚0.25厘米。白玉，有赤褐色斑，半透明，通体磨光，长条扁平。玉鸟圆眼，尖嘴，短尾。鸟体的腹部两面均用阴线琢出如同鱼体上的背鳍和腹鳍纹饰，前胸下钻一圆孔。鸟可飞天，鱼可入渊，自古人们对动物的这些本领、力量就有所崇拜，这件器物就是先民图腾崇拜的实证。

 图15-1

图15-2

人龙鱼合雕鸟形玉佩(图15-1、15-2)，通长5.8厘米，宽1.5厘米，厚0.3厘米。共两件，大小质地纹饰均相同。黄白色，通体磨光，扁平雕，两面所饰纹饰相同。整体形象似乎为一长尾鸟，但细观之，鸟头部位实则是一上有卷云纹状角、张口、吐舌的龙形象，与龙上颚连接的则是一圆头、圆眼、卷云纹耳、但略去下巴的人头纹；所谓鸟的尾部一分为二，一支尖长上翘，似可作用，另一支短小下垂。腹下有一鱼尾式齿棱。在龙角上钻有一小孔。这件玉器构思奇妙，内涵丰富，造型复杂，充分表明了王公贵族们天授神权的观念。

玉鱼的出现和长期大量的存在，应该说是和原始人类的渔业生产发展是分不开的，另外鱼的繁殖力很强，先民以此来寄托人丁兴旺的美好希望。又因“鱼”与“余”“裕”谐音，后人经常以玉鱼作为吉祥的象征。玉鱼的存在，早期反映了人们生产生活的自然状况和对动物界的崇拜，晚期则象征了物质的富有和对美好生活的追求。