彰显文人雅士风范追求的两幅古画

宋代《宋人人物图》（图1），经宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、清高宗爱新觉罗·弘历等帝王收藏，著录于《石渠宝笈》，现为台北故宫馆藏精品。通过此画我们能够真实领略宋时书斋的清雅情趣！

图1 《宋人人物图》（无款）　

图2 清乾隆宫廷画师丁观鹏绘《弘历鉴古图》

　　中国古人一向重视住宅的幽静、雅趣，书房更是文人雅士怡情翰墨、醉意书画的好天地。这里介绍两幅古画，很好地反映了古人的精神追求。

　　宋代《宋人人物图》（图1），经宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、清高宗爱新觉罗·弘历等帝王收藏，著录于《石渠宝笈》，现为台北故宫馆藏精品。通过此画我们能够真实领略宋时书斋的清雅情趣！

　　该画绢本设色，纵29、横27.8厘米。画中儒士坐于榻上，头著巾、下系裙至脚踝。左手持书卷，左腿自然下垂踩踏在脚榻之上。右脚未穿履袜，素足横置榻上，右手执笔置于盘曲右腿之上。头部右倾约45度，驻目凝思；榻后座屏兼工带写重彩传统题材《汀洲芦雁图》，给力地表现出宋时文人风雅之情，其上悬挂儒士头部写真肖像画轴，神情如一，俗称《二我图》；在屏风右侧并排两张几案，设坐具绣墩一个。几案放置七弦琴一把、两函书、书画轴几卷、隐约可见兽形香薰一只；床榻前几案边站立侍童，左手托白釉盘口执壶底部，右手握曲柄，正在斟酒。酒杯边两只果盘，内盛不同鲜果，几案上另设长方形抄手砚一方、残墨一锭；座屏左侧荷叶座仰莲风炉置于抬式炉架之上；画面左下角另设几案一张，纱罩内盏托一套、长方形隆顶盖盒一套。几案旁红色箱式架具上放置似炉具状器物；座屏正对面放置层岩状花几架一具，花篮中鲜艳的花朵正在怒放。

　　画面整体反映了宋代文人书房场景，家具陈设呈现出一种素雅、简约、井井有条的风格。画面左右空白处钤“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝笈”等印记共十处。

　　此幅画作一般认为是来自宋徽宗赵佶的收藏，从画中主体人物面像分析，被确认为书圣王羲之，事实上也反映出徽宗内心的文人取向。在没有机械成像设备的时代，当清乾隆帝赏析《宋人人物图》雅趣之后，不仅加钤“乾隆御览之宝”印记，并且命宫廷画家依范本绘制。

　　清乾隆宫廷画师丁观鹏绘《弘历鉴古图》（图2），绢本设色，横147.2、纵76.5厘米，乾隆御书“是一是二不即不离儒可墨可何虑何思”，钤“垂露”、“乾隆宸翰”，画面左上角钤“乾隆御览之宝”，右下角钤“内府啚书”、“义皇上人我不为”，共计五方印章，现藏北京故宫博物院。其中“义皇上人我不为”印文耐人寻味，结合画面及乾隆御书诗句，从另一个角度品读，或许更是乾隆的内心独白：乾隆皇帝爱新觉罗·弘历是我，鉴古者是乾隆的影子，画轴只是一代有为君主影子的影子！

　　从形式看《弘历鉴古图》借鉴了《宋人人物图》构图风格，基本坐姿和手部姿态与《宋人人物图》雷同，书房中家具摆放格局也没有过多变化，只是书房家具整体呈现出皇家繁复华贵的风格。诚然，画作更深层次地在刻画乾隆的思想和内心活动，以及展示乾隆精于鉴藏，并且在诗律、书法等方面同样有着骄人的一面。此幅画作在中国画散点透视的基础上，借鉴西洋透视和设色技法。画面以线描淡彩渲染为主，用色淡然、素雅，低调而不张扬，更显中国文人雅士含蓄内敛、脱俗的风范和所追求的意境。

　　纵观图中器物类别、档次、数量等，足以反映乾隆精于鉴藏和鉴赏品位。画面中这些藏品绝不是杜撰出来的，更不是随意选出来装饰画面的，今天在两岸故宫旧藏中依然能寻觅到器物原型。显而易见，器物内涵反映着中国传统佛、道、儒、墨的传统思想理念，以及共存、和谐、不可分离的理念。这与乾隆自题诗句“是一是二不即不离儒可墨可何虑何思”不无关联，同时也充分反映了乾隆丰富的内心世界。