老窑瓷：北宋初期白釉“官”款对蝉纹碟

　　印花是定窑产品最具代表性的装饰手法。定窑发展初期，装饰手法以刻花和划花为主。刻花作品精美绝伦，不胜枚举。划花作品大多简约、随意，但也有规整、细致的划花精品，如1969年在静志寺塔基地宫出土的白釉“官”款对蝉纹碟（见图），就是其中杰出的代表。此器为北宋初期产品，为国家一级文物。

白釉“官”款对蝉纹碟碟面

　　白釉“官”款对蝉纹碟高3厘米，口径12.4厘米，底径8.5厘米。六曲花形，敞口，口沿无釉，斜腹略鼓，平底。胎极薄，仅0.2厘米；胎质坚细，色洁白，釉白莹润，略见闪黄垂釉痕，外底露胎。内底划饰工整纤细的对蝉纹；外底刻行书“官”字，并墨书“供养舍利太平兴国二年五月廿二日施主男弟子吴成训钱叁拾足陌”5行28字。

白釉“官”款对蝉纹碟底部

　　此碟整体仿金银器造型，追求形似植物花与叶的形状，别具一格，使其更具表现力。此设计不适合实用，更宜于陈设观赏或把玩。六曲荷叶口、薄如纸的胎质、精致的纹饰，皆出于此目的。

　　文人画家留下了大量关于蝉的作品，但作为一种辅助的纹饰，并不多见。团花图案包括团龙、团凤、团鹤、团寿等，它们应用广泛、装饰性强，寓意和谐、团圆、圆满、大富大贵。此碟的对蝉纹饰，装饰效果也毫不逊色，构图饱满，线条流畅，生动形象，寓意深刻。

　　蝉一生餐风饮露，过着神仙般的生活，因此它是品性高洁的象征。蝉的羽化，代表了第二次生命。死者口含玉蝉，会精神不死，再获生命。若有蝉的配饰，则表示人的清高与不凡。后人又赋予它更美好的寄托，腰间佩蝉意为“腰缠万贯”，胸前挂蝉则“一鸣惊人”……

　　背部“官”款，彰显皇家气息，喻示佛教的高贵与圣洁，神圣不可侵犯。墨书行文，记事简洁明了，时间准确，字里行间表达了佛教信徒的虔诚之心，洋溢着求得佛祖保佑的殷切希望。为静志寺塔基的建造年代，提供了准确的依据。“足陌”二字，表明施主不仅施给了佛祖精美的器物，还捐出了巨额钱财。

　　“足陌”，是古钱币术语，“陌”与“佰”、“百”相通。钱币交易中，每百文一枚不短缺，谓之“足陌”。“足陌”与“短陌”相对，以不足一百之数，充作百文行使，俗称“短陌”。旧时一般短陌定数以八十文为陌。我认为，在此碟上，“足陌”近乎今天“人民币大写***整”之意。显示了佛教信徒为保自身平安，慷慨激昂的风度，以及崇尚佛教的执着情怀。

　　此碟不仅是弥足珍贵的馆藏文物，同时兼具功德簿的功能，具有文物、艺术、文献等多重价值。