雍正粉彩福寿三多纹碗升值潜力大

      近期，深圳御宝轩艺术品公司征集到此对粉彩福寿三多纹碗系大清雍正年制，此对藏品规格分别为高5.5cm，口径14.2cm，底径5cm/高6cm, 口径14cm, 底径4.8cm,外底“大清雍正年制”六字双行款清晰可见。此器的纹饰画法具有典型的雍正瓷器风格。碗撇口，深弧腹，圈足。碗内施白釉为底色，并施加粉彩，绚烂花色跃入其中，红绿黄相互映衬，贵气十足；外壁施祭红釉，简洁大方，十分美观。

      祭红釉是一种独特的施釉工艺，釉色似初凝的鸡血，深沉安定，莹润均匀，釉中无龟裂纹理，给人感觉特别吉祥典雅。祭红釉为景德镇所创制，始创于明永乐、宣德年间。因古时皇室常以它作祭器，故称“祭红”。古代，人们在配制祭红釉料时，往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物掺入釉料中，非常耗料耗力，即使这样，烧制出好的成品也数量不多。由于祭红釉瓷器历来难烧，因此它比其它色釉更为名贵。

      鲜艳亮丽的红色，是古代陶瓷匠人梦寐以求的色彩。自元代末年高温红釉瓷诞生后，这种充满吉祥寓意的器物便成为历代皇帝的至爱，而皇亲国戚、达官贵人、文人雅士能得到一件红釉瓷器便如获至宝，爱惜不已。虽然现在烧制高温红釉瓷并非难事，但古代红釉瓷并不会因此而贬值，反而更显得弥足珍贵。深圳御宝轩近期推出的雍正祭红粉彩福寿三多纹碗受到极大的关注，此藏品红釉胎，薄而幼红。遍施红釉，釉洁红莹润。碗内绘粉彩福寿三多图（寿三多是瓷器装饰中的吉祥图案，典故源于《庄子·外篇·天地》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”、“华封三祝”或“多福多寿多男子”，表现多福多寿多子的颂祷）。此藏品画工精致，造型娇小玲珑，而且是一对，实属难得一见，具有极高的收藏和投资价值。近几年来，在各类拍卖市场上红釉瓷器并不少见，却均能以高价频频亮相，成交状况一直不错，据业内人士分析，在未来的几年，红釉瓷器的价格还会稳步继续上升。

      大清雍正年制瓷器的鉴定

      如何鉴定大清雍正年制瓷器，很有讲究，可以从胎釉、青料、造型等方面入手。

      胎釉。雍正年制瓷器，胎体精细，洁白坚致，重量较轻，修胎一丝不苟，看不见旋削痕，薄厚均匀。釉面光亮莹润，玻璃质感强，纯净无瑕，白中微闪青花，稍带有明代风格。

      青料。雍正年制瓷器，采用我国浙江产的上等青料加以精炼。从颜色上看可分两种：一种是色泽幽静匀润，发色较康熙青花柔和淡雅，没有太多的深浅浓淡的色阶，也有少部分是仿明成化的淡描青花，或仿明嘉靖青花的蓝中泛紫，淡描青花经常出现在一些小件器皿上，用笔纤细，淡雅宜人。另一种是青花发色浓重艳丽，色调深蓝，釉面有橘皮纹，系仿明代永乐、宣德青花苏泥勃青料风格。

      造型。雍正年制瓷器在造型上既有继承也有发展，结构精巧，陈设与实用保持完美的结合，形成高雅而朴实的艺术风格。雍正瓷器善于博采众长，无论是仿古铜器式样，还是对于自然界的花果形态，如瓜、石榴、海棠花等，不是单纯机械的模仿，而是以简洁、洗练的手法来增强其清秀的表现力。