陆川称项羽是中国的华盛顿 孙立群回应：挺可笑的

近日，导演陆川在谈到最新筹备的电影《王的盛宴》时表示，在造型上和对英雄人物的解读上，这部电影都将挑战人们的传统观念。特别是对于项羽这个人物，陆川更是尊崇备至，他称项羽是中国的“华盛顿”。

另外，陆川认为项羽“划分天下，分封诸侯”是一种非常可贵的精神，“项羽已经有了一种民主思想，他就是华盛顿，他想建立的是一种民主联邦制的国家”。

在全民历史热的潮流中，类似的观点比比皆是，绝非仅有。历史学家们尽管为此担忧，但却少有真正的动作。

对于此种现象，南开大学历史学教授孙立群说：“专业的历史学者们拱手退让，非专业的写手们自然占据天下，这不仅仅是把严肃的学术庸俗化的问题，而是影响到所有年轻人的观念，历史经不起这样的误读。”

对于项羽这个人物，传统看法认为他有勇无谋。但陆川认为项羽是一个大政治家，“实际上秦朝是项羽推翻的，他把整个秦朝的野战部队消灭了，刘邦等于是摘取了胜利的果实”。

项羽得了天下后，把天下分为19块。这一点尤其让陆川赞叹，“可能有些人会认为项羽这一点上有勇无谋，认为他没有天下的概念。而我觉得，项羽在那个时候能有这种举动是非常可贵的。这说明，项羽已经有了一种民主思想，他就是华盛顿，他想建立的是一种民主联邦制的国家。”

对于项羽“划分天下，分封诸侯”的行为，南开大学历史学教授孙立群说，这种说法挺可笑的，这是很奇怪的想象，有历史知识的人不会这么想。项羽分封天下，不是民主，而是想回到周朝的分封制。

孙立群认为，并不是说所有讨论“民”的问题就都是民主，我国传统中的这些讨论和现代所谓的“民主”最大的不同就在于，这些思想都是带有赐予性的，是从上面俯瞰而下的，是替你做主的，而不是让你自己做主的。所以，现代意义下的“民主思想”，在中国传统文化中是不存在的。

孙立群，南开大学历史学院教授，南开大学历史学院中国古代史教研室副主任、中国社会史学会理事。曾亮相《百家讲坛》，主要从事中国古代史、魏晋南北朝史等课程的教学与研究工作，代表作品有《解读大秦政坛双星——吕不韦与李斯》。

中国古代

有没有民主？

陆川认为项羽“已经有了一种民主思想”，证据是他划分天下，分封诸侯。这究竟是不是民主呢？

孙立群认为项羽这种“划分天下，分封诸侯”的行为不是民主，他说：“挺可笑的，这是很奇怪的想象，有历史知识的人不会这么想。项羽分封天下，不是民主，而是想回到周朝的分封制，这种思想很多人都有，包括孔子也是。因为周朝曾经建立过成功的分封制国家，所以后来一旦遭逢乱世，很多人就想回到周朝时代。可问题是，历史不能回到过去，只会向前发展，中国的很多思想家们在这一点上存在问题，先秦诸子，其中不少都想回到过去，认为古人胜于今人。相对来说，法家思想则是比较好的，他们主张今胜于昔，不师古，不法先王。尽管秦始皇、李斯等本身有很多的问题，但在这一点上他们的思想要胜过很多人。”

那么，中国历史上究竟有没有民主思想？对此，孙立群表示：“我们现在说的‘民主’是近代才产生的，是来自西方的思想。中国历史上，虽然也有不少有识之士，乃至社会下层人，对‘民’的问题进行过思考，但和近代的‘民主思想’是不一样的。比如周厉王时代的召公虎说‘防民之口，甚于防川’，孟子的民贵思想，荀子的‘立君为民’等，这些思想往往被人用做证明中国自古就有民主思想的证据，学术界对此也有争论。不过我认为，这些并非‘民主思想’，并不是说所有讨论‘民’的问题就都是民主，我国传统中的这些讨论和现代所谓的‘民主’最大的不同就在于，这些思想都是带有赐予性的，是从上面俯瞰而下的，是替你做主的，而不是让你自己做主的。所以，我觉得现代意义下的‘民主思想’，在中国传统文化中是不存在的。”