契丹：一个消失的神秘王朝

2014-04-10 08:44:58 来源：赤峰文明网已浏览次

　　在我国波澜壮阔的历史长河中，曾有一个民族扶摇而起，搏击长空，他们以中国北方辽河流域为核心地区，建立了一个声名远播、辉煌达200余年的草原王朝。在她为世人留下一个个惊世传奇、一段段迷离故事之后，却悄然消失得无影无踪，她就是契丹族。

　　辽太祖耶律阿保机于公元916年创建的庞大帝国，在经历了二百余年的辉煌后，无奈地退出中国历史舞台。而皇族耶律大石却将这曾经的辉煌续写在黄沙漫漫的伊朗高原上。

　　公元1125年，辽天祚帝被金兵俘虏，大辽帝国宣告灭亡。在金军大举入辽的前一年，公元1124年，太祖第八代孙，耶律大石自立为王，设置北南面官属，聚集精兵万人向西迁移，在今天中国新疆和中亚地区建立西辽政权。耶律大石和子孙们秉持开明的治国方略和宗教政策，以德教化各族百姓，将中原先进的农耕技术和农具以及蚕桑技艺带到中亚，从而很快得到了当地各族百姓的拥戴，虽最终被蒙古族所灭，但西辽政权在中亚地区统治了90余年，给当地留下了不可磨灭的影响和印痕，直到今天其余韵犹在。

　　然而这个盛极一时，像镔铁一样坚不可摧的民族，却在百年以后如流星一般消失在历史的天际间。并且，今天在56个民族中，也没有了契丹族，那么称雄一时的契丹人到哪里去了呢？部族的血脉是如何延续的呢？难道他们真的消失了吗？

　　契丹人用自己的文字记录了一个民族的辉煌，随着辽国的灭亡，这些珍贵的资料却成了无人知晓、难以解读的天书。因此，今人也只能从一些传说和史料的只言片语中去推测这个民族的来龙去脉。

　　史学界推测，契丹人在不同时期、不同历史条件下，渐渐地融入到其他民族当中。早在金灭辽时，为躲避民族重压，一部契丹人跟随耶律大石西迁建立西辽;也有一部契丹人逃到东北地区，他们不再以契丹自称，而是同蒙古、女真、汉族融合在一起。在整个金代，许多契丹人不断举兵起义，参加反抗女真人统治的斗争，随着蒙古族兴起，他们纷纷投靠蒙古部，甚至随着成吉思汗大军东征西讨，分散到全国各地。这几种推断虽然不同，但是都承认契丹民族作为一个民族已经不存在了，他们已经被融合到了其他民族中，永远地消失了。

　　那么契丹族的后裔还有没有，他们又流失到了哪里？学界对契丹族的追寻，似乎陷入到瓶颈。然而就在人们苦苦探寻的时候，一个民族悄然走进了人们的视野，它就是“达斡尔族”。

　　茫茫大兴安岭，清澈的嫩江，辽阔的呼伦贝尔草原。达斡尔人就繁衍生息在这三道风景交汇的地方。达斡尔的意思是“原来的地方”，也就是故乡。

　　民俗学家通过比较研究发现达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言等，和史料记载的契丹族有很深的渊源。达斡尔人爱下围棋，他们的围棋和棋盘与我们所见过的围棋和棋盘有很大区别，但与辽墓中出土的围棋及棋盘却很相似;达斡尔族至今仍保持着“同姓可为友，异姓可为婚”的婚俗，同姓间不管疏远了多少代，绝不通婚，这与契丹族同姓不婚的习俗也相同……

　　大量证据表明，达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。但这还是不能有力地证明达斡尔族就是契丹族的后裔。

　　就在这时，在距离我国北方万里之外的南部边陲小镇——云南施甸，传来一个令人震惊的消息。将近十万余以阿、莽、蒋为姓氏的“本人”自称是契丹族的后裔，他们祖先的墓碑上使用的是契丹小字。

　　其中在蒋氏家族内发现了一部保存600余年的族谱，在这部族谱的扉页发现一帧制作雅致的“秘画”，整幅图画构思缜密，讲究对称，布局合理，彰显着云南契丹后裔历史来历的神秘气息。背景正中上方是一株粗壮的青松，两边有8株略小的青松，上方还有太阳和月亮，在青松的两侧画有一骑马的男子和一骑牛的女子。日为阳，象征天，在人属于男性;月为阴，象征地，在人属于女性。画幅的布局就在与阴阳、天地、男女之间的互相搭配，既突出了画面所要表现的神秘气息，同时也渲染了一个动人的故事——契丹人的“青牛白马”传说。

　　同时云南施甸县由旺乡还保留有一座祠院，即蒋氏宗祠。祠院呈南北进深，分前后两院，祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上，在祠院东开门楼正面尖顶檐下，有一块篆刻有“耶律”二字的牌匾。“本人”说，这是为了纪念他们的祖先阿苏鲁。阿苏鲁是何人？史籍记载，阿苏鲁是投靠蒙古的契丹后裔，他的先祖曾参加西南平叛战争。在门饰柱之间还写有一副对联：“耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春”。另外祠院的墙壁上，还绘有浓郁北方草原风格的彩绘，类似于辽墓出土的壁画，表现出他们对祖先的怀念之情。（黄露）

责任编辑：小明

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