右衽：服饰与文化的交响

2015-06-29 16:59:11 作者：王菲来源：中国文物网已浏览次

在《论语•宪问》中，记载了孔子这样一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”左衽，即前襟向左掩，是我国古代文化相对落后民族的服饰特征。与之相对应，右衽则前襟向右掩，是华夏民族的服饰特点。近日，在首都博物馆举办的“地域一体•文化一脉——京津冀历史文化展”中，所展出的一件战国铜人，身穿窄袖长袍，衣襟右衽，为我们了解战国时期服饰特点提供了珍贵的资料。

中国文物网讯（编辑王菲）在《论语•宪问》中，记载了孔子这样一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”左衽，即前襟向左掩，是我国古代文化相对落后民族的服饰特征。与之相对应，右衽则前襟向右掩，是华夏民族的服饰特点。近日，在首都博物馆举办的“地域一体•文化一脉——京津冀历史文化展”中，所展出的一件战国铜人，身穿窄袖长袍，衣襟右衽，为我们了解战国时期服饰特点提供了珍贵的资料。

作为服饰特征的“右衽”

对于“右衽”这种服饰特征，孔颖达曾做过这样的解释：“生乡右，左手解抽带，便也。”古人经常在怀中放置物品，“右衽”方便将手伸入怀中拿取放置之物。而少数民族“左衽”，而非“右衽”，有人猜测，大概与文化相对落后民族的生产力发展水平不高，要经常性地使用右手持兵器以及劳动工具有着密切的关系。由此可见，所谓“左衽”与“右衽”，最初大抵只是生活习惯使然。

战国铜人

作为文化符号的“右衽”

随着历史的发展，“右衽”除了作为服饰特征而存在，还逐渐演变为一种华夏民族的文化符号。孔子曾留下这样的句子：“微管仲，吾其被发左衽矣。”陆游——素来被目为爱国诗人——在《哀北》诗中说：“哀哉六十年，左衽沦胡尘。抱负虽奇伟，没齿不得伸。”诗人不愿直言国土沦丧，婉转地出以“左衽”二字。可见，随着时间的推移，“左衽”与“右衽”已经不只代表穿衣方式的不同、不只与方便与否相关，甚至成为某种文化归属、民族认同、国家兴灭的象征。

觽：精致到毫末的释结工具

在此次“地域一体•文化一脉——京津冀历史文化展”中，还有一件特殊的展品，玉质，形制小巧，刻有纹样，宛如一件精美的工艺品。让人意想不到的是，这样一件精美的玉器，竟是日常用具。

鸟纹白玉觽

在我国，早期的服装不使用纽扣，而是用衣带系结。觽（音西），一端粗阔，一端尖细，呈弯角形，是一种实用的日常用具，用以释结，《说文解字》中曾记载道：“觿，佩角，锐端可以解结。”在我国，古人讲究生活品质是众所周知的事实，“食不厌精，脍不厌细”已可窥全豹之一斑。小小释结之物，也能制作得如此美观、风雅，实在是精致到了秋毫之末。

汉代以后，觽逐渐失去了实用功能，而演变成配饰的一种，因其甫出现时有释结的作用，而成为人们祈盼诸事顺遂、烦乱迎刃而解的象征，正如《说苑•修文篇》中所说：“能治烦决乱者佩觿。”

责任编辑：王菲 (本文为中国文物网原创，转载请注明来源)

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