古代寺院资金从哪儿来？

      寺庙修建的资金来源：

      1. 官方或贵人支助（这个是大手笔，一般用于修建大寺庙）；

      2. 民间集资、化缘、做法事收费；（这个是小手笔，主要用于修建小寺庙，与普通百姓生活更密切。正因为与百姓关系密切，所以资金主要来于民间。以化缘和做法事来赚钱作为修建寺庙的资金应该很少，毕竟急于出家的人不至于找不到寺庙，而已经出家的人则已安逸于一个寺庙，也就是说他们没有修建寺庙的迫切性，除非是出了个德高望重的僧人有着急于弘扬佛法，普渡更多众生的愿景）

      僧人与官方的关系：

      佛教是中国的一大教，很多官员自身也信佛，不时的还会有王公贵族出家（这也是官方经常大手笔修建寺庙的一个原因）。同时佛教同古代老百姓的生活息息相关，古代百姓各种杂事，三天两头的总有些风俗禁忌（什么二十四节气到了，要干些什么，不能干些什么；什么各路神仙生日了要摆个仪式（各种大神，小神。小神比较有趣，涉及到了生活的方方面面，有和各行各业或生活直接相关的，如保佑财路的财神、与水运相关的妈祖、与屠户相关的猪一使、与艺术相关的田元帅、与烧饭有关的灶神，就连保佑赌徒的赌钱鬼也有。还有跟美好愿望相关的文曲星、武曲星；有自然事物对应的神仙，河神、山神、雷公电母等等，你不得不惊叹古人的想象）；什么各种节日有特殊事项；遇到各种特殊天相、气象、灾难等，古人又得忙上好一阵以讨好各路神仙鬼怪。当然以上的风俗禁忌超过了佛教的范畴，但是以上的风俗恰好得以应证古人与和尚间的诸多杂事。从香客的络绎不绝、香火的源源不断看出，寺庙很受欢迎，这还不算，最重要的是古人要经常请和尚上门做法事，有为了超度亡灵的，也有为了辟邪的。所以官方也有为民之需而推崇寺庙、僧人的考虑。而实际上官方和寺庙、僧人间也是有联系的，官方会对寺庙进行认证，每个寺庙都有专门的官员管理，不过这些官员多是无作为，在处理寺庙管理的主要是方丈。官方会给予寺庙便利——提供田产（有些大商人也会捐田产给寺庙）、免田产赋税。这么一来寺庙就会有大量的田产收入，无形中像了半个地主，有了大量的资金来源。此外，每个像样的寺庙都会有自己的印章，持有印章印证的文件，僧人就可以往来于国内所有寺庙。这个很有官方的派头，显然和官方的组织批准有关。

      僧人的物资问题

      僧人也是人，除了做功课问题，也是有各种俗事的。粮食问题的话，可以考虑和尚也种种田，但是和尚抽不出那么多时间经营农田，要不然他们和农民没什么两样，所以这个问题的解决方法可以通过化缘、做法事来弥补，（香火钱也可以考虑，但总觉得这样有些过意不去，香火钱应该用于寺庙的硬件设施维护或扩建）。另外和尚不懂裁缝，每个和尚都穿统一的制服，和尚人数多，每人制服还分季节，同一季节还得换洗，一不小心让人想到这可是一笔不小的资金，还是一个不小的工程。这怎么办？想想好像也只能是通过借助“服装厂”的力量了。不过要人干活，钱也是要给的，这个钱又不少，难道也靠化缘、做法事或者借用香火钱，如果可以，那么寺庙里其他的种种与普通人一样的需求也得借用这些方法（这种需求可以是各种器具的需求——金属器具（和尚每月理发3次，刀片要多吧）、生活用品等）。额…仔细想想，这个不太现实，靠和尚自己赚钱太累了，借用香火，老百姓会生气的。所幸他们有个最特别的待遇——拥有田产，收租当地主啊，钱就有了，各种所需差不多可以救济了。

      和尚习武缘由：

      一直只是惊叹少林武功的超群，但是当我开始想象他们习武的缘由时，我笑了。和尚与世无争，爱救济、能忍让，寺庙选址偏僻、最重要的是还挺有钱的（各种外来资助，自身田产收入），这样一来就很容易招致盗贼的青睐，无奈僧人得习武自保。