明代皇室冠礼述评

      【英文标题】Commentaries on Guan Li(Amenity of Manhood)of Royals in the Ming Dynasty

　　【作者简介】彭勇(1970-)，中央民族大学历史文化学院副教授，历史学博士

　　【内容提要】 冠礼至周代形成定制，此后长期被沿用。明人颇重冠礼，皇室尤甚。明代的皇室冠礼有皇帝、皇太子、皇子和亲王等冠礼形式，它们各有等级森严的制度。明代皇室冠礼具有极强的政治色彩，它不单纯是皇室成员成年的标志，更是一种政治权力的象征。这种政治权力伴随着冠礼的举行而产生，在皇权运行中发挥着极为重要的作用。从某种程度上说，皇室冠礼实质是皇权运行的工具。

　　【关 键 词】明代/皇室/冠礼/皇权

 　　冠礼是古代重要礼仪制度之一，属“五礼”(吉、凶、军、宾、嘉)中的嘉礼，它是给即将步入成年人行列的男子加冠的礼仪。冠礼起源于早期社会的“成丁礼”。西周至春秋战国间，天子、士绅和百姓之家，率皆行冠礼。唐、宋时，行汉家礼仪，天子、皇太子、亲王、品官等，都有等级悬殊的冠礼。元、清二朝，蒙古贵族和满族贵族入主中原，皇室权贵不行冠礼，仅民间略有遗风。明朝建立后，朱元璋尽复华夏之制，冠礼也得以复兴。洪武元年(1368)，太祖下诏制定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，以及庶人，都有各自的仪式，冠礼遂成为明朝典章制度的一部分。

　　冠礼的程序，由西周至明朝，大体遵循《仪礼·士冠礼》中的仪式，由三部分组成：一是冠礼前的准备工作，包括筮日、戒宾、筮宾、宿宾、为期等；二是冠礼的正礼，包括陈服器、就位、迎宾及赞者、始加、再加、三加、宾醴冠者、见母、字冠者等；三是正礼后之诸仪，包括冠者见兄弟、赞者、姑姊，冠者执挚见国君、乡大夫、乡先生、醴宾、归宾俎等，以示感恩谢意。只是因时代的不同稍有差异。

　　当前，学术界对冠礼的研究，多侧重于冠礼制度的渊源、早期的程式以及概貌性的描述，对秦汉以后冠礼的研究尤为缺乏。许多人认为，冠礼自南北朝以后，“由于社会的巨变、外族文化的传入以及古代礼书文字晦涩难懂等原因，冠礼的命运与《仪礼》一样，逐渐被政府和学者们所冷落，也逐渐被社会所淡忘，真正实施的人甚少，即使行之，也是草草了事……宋元明时期，研习冠礼的学者寥寥无几，尽管也有司马光、朱熹等学者力倡恢复，却收效甚微。清代情况有了很大的改观。”[1]18但从史料看，虽然宋元明时期，冠礼之风不如先秦盛行，但始终没有退出人们的生活。在明朝，冠礼仍然是人们生活的组成部分。

　　然而，学界对明代冠礼的研究却非常薄弱，笔者至今没有发现有关明代冠礼的学术性研究，自然谈不上对皇室冠礼的探讨。因此，本文拟就明皇室的冠礼进行初步考述。

　　一、皇室各阶层冠仪

　　明朝建立伊始，太祖鉴于华夏衣冠之制尽为“胡俗”扫荡的现实，下令尽复华夏之制：“复衣冠如唐制。士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍束带、黑靴，士庶则服四带巾，杂色盘领衣……于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣”③。当年九月，太祖下诏颁布了礼部编订的皇太子、品官和庶人的冠礼之制，同时规定亲王的冠礼如皇太子例④。至洪武三年，随着《大明集礼》的编成，包括皇帝冠礼在内的各阶层冠礼制度确定下来，并成为有明一代遵循的总则，只是在举行时，会稍有变动。

　　明代冠礼之制完整地保留在《明会典》(正德、万历刊本)、《明史·礼志八》《大明集礼》和《明实录》等书中，其中又以《明实录》的记载最为详实。

　　(一)皇帝冠礼

　　据《明史·礼志八》，洪武三年(1370)，“皇帝加元服礼”，元服，即冠礼。另据《明太祖实录》，“是月。修礼书成，赐名曰《大明集礼》”⑤，据现存刊行于嘉靖九年(1530)的《大明集礼》，“按礼：冠者，成人之道也，故帝王重之，自天子至庶人，皆有冠礼……汉改皇帝冠为加元服，皆于祖庙而成礼焉……魏以后始冠于正殿”，此后，天子加元服皆行于正殿，因天子之位至尊，故加冠时只有一加⑥。

　　大概言之，明代皇帝冠礼(元服礼)的主要内容和仪式主要包括：筮日、奏告、制冠服、加数、就庙(就殿)、陈设、执事、宾赞、用乐、礼醮、祝辞、见太后、谒庙和会群臣等。[2]1376-1378

　　在明代，由于大部分皇子被册立为储君之后、在登基之前，会尽可能行太子礼，所以，明朝十六帝，只有熹宗一人在位时行冠礼。泰昌元年(1620)，礼部尚书孙如游不止一次奏请皇上举行冠礼，终得以批准。当年十二月，钦天监卜得天启元年正月二十二日卯时大吉，礼部制定了详细的冠礼仪程⑦。天启元年(1621)正月丁酉，冠礼完成⑧。

　　除熹宗外，英宗和神宗在位期间还举行过“长发礼”。长发礼是类似于冠礼的另一种成年仪式，故明人也把行冠礼称为“长发之期”⑨本来，行冠礼就是把小孩的长发束起而带冠，长发之礼也是把孩童过长的头发束起以示成年，与冠礼的性质是相似的。英宗和神宗在位期间行长发礼，与他们年纪少而登基有很大关系。

　　英宗出生两月余即被立为太子，9岁(实际7岁)就登基继位，未行冠礼，至正统六年(1441)六月辛未始行“长发”，并祭告奉先殿⑩。神宗朱翊钧登基时，也仅9岁。他在东宫时已行过冠礼，不过，至万历三年(1575)，按皇太后的旨意，神宗再行“长发礼”。当时，首辅大学士张居正援英宗在位时所行长发礼之旧例，定神宗的长发之仪，该仪式比冠礼大为简化，“先期一日，上躬诣奉先殿、弘孝殿、神霄殿，以长发告，俱用告文。一是日吉时，请皇上长发，请发毕，上尚黄冠，诣两宫皇太后行五拜三叩头礼。行礼毕，请上御乾清宫受贺”(11)。这套“长发”之仪是张居正变通后的产物，《明史·礼志八》称“遂著为令”，但实际此后皇帝无再行“长发”礼。

　　(二)皇太子冠礼

　　皇太子是法定皇位继承人，成年礼的举行，意味着皇太子开始参与处理国家政务，政治地位得以巩固，故冠礼意义重大。也正如此，皇太子冠礼之制因立储之争而充满变数。

　　皇太子冠礼初定于洪武元年(1368)(12)。据《大明集礼》记载，皇太子冠礼，“参用周文王、成王冠礼之年，近则十二，远则十五。天子自为主，设御座于殿庭，设冠席于殿之东壁，择三公太常为宾赞，三加冠，祝醴、祝辞、醮辞、字辞，悉仿周制”(13)。

　　成化十四年(1478)三月，宪宗给皇太子祐樘(孝宗)行冠礼，前一日，“遣抚宁侯朱永祭告太庙”，次日举行冠礼(14)。这次所用的冠礼是成化十三年专门制定的，它与洪武元年所定皇太子礼略有不同，最大变化有二：一是举行地点从奉天殿改为文华殿，二是在三次加冠的每一次加冠时增加了极为重要的祝词、醮词和宣敕等内容，取代了原来简单的“敕字”内容，使仪式显得更为隆重，增强了冠礼的宣教功能。

　　皇太子冠礼仪式的再次修改是在嘉靖二十八年(1549)。此前，因在皇太子举行冠礼和出阁读书方面礼部、内阁和世宗发生了争执(15)，故在正式给皇太子举行冠礼时，对原定礼仪稍加变通。具体言：“先是，遣内官命妇告几筵，如告庙之礼，既冠谒祭几筵，行礼如奉先殿，但不用乐。谒见所生皇妃，行四拜礼，亦不用乐。冠之日，原遣告庙官，及内阁詹事府坊局官、仪制司官，俱入侍班，锦衣卫掌印官入侍卫，余同前仪”(16)。取消用“乐”是这次冠礼改革的最大变化，乐的取消，削减了礼仪的庄重与肃穆，反映了世宗对太子冠礼的不积极态度。