我们的贵族精神

      燕乌集阙读经要目总纲

      《经研会-诗经》二零一五年七月十四日

　　《女曰鸡鸣》，描写了古时一个士大夫家庭的一日生活片断：夫妻早起，准备膳食，宴请宾客。这里的主人和宾客，毛诗正义里说，都是有德行的君子。

      经文：

      女曰鸡鸣。士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

      弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

      知子之来之，杂佩以赠之！知子之顺之，杂佩以问之！知子之好之，杂佩以报之！

      这是贵族之家的一对夫妻，两人都是鸡鸣时分早早起床，天上的启明星还明亮可见。起这样早做什么呢？正义解释：“士早朝於君，君事又早，终閒暇无事，将翱翔以学习射事。弋射凫之与雁，以待宾客为饮酒之羞。”丈夫退朝之后修习射艺，打猎射鸟以准备宴请宾客。那么妻子呢，必然是操持家务、准备酒菜器具以待丈夫与宾客燕饮之用。（习惯上我们总把士大夫精神同文人对等起来，其实真正的士大夫都是文武兼备，可没有那么柔弱）

      那么丈夫燕饮的宾客又是什么人呢？或许是别国使臣、也许是远方朋友，总之必是一位与主人同样有德行的君子。只有真正的君子，才宜乎与之作肴羞之馔、与之以琴瑟相和、与之相亲之极而没身不衰。宾主如此和乐，无不安好。

      这和乐之意，乃是发自于内心：“我若知子之今日必来之，我当豫储杂佩，去则以赠送之。若知子之与我和顺之，当豫储杂佩，去则以问遗之。若知子之与我和好之，当豫储杂佩，去则以报答之。”这是燕饮之后主人的愧谢之辞，以表达主人对宾客的敬爱之情。

      由《女曰鸡鸣》，我们窥见了一点点古代贵族之家的平常生活片断。现在一提起贵族，人们的第一反应常常是欧洲的皇室家族和骑士精神，其实我们中华文明也一直是有自己的精神传承的，我们古代的贵族，其精神气质更有深刻内涵。所谓贵气，不是由各种奢华糜费之物堆砌起来的，而是内在精神气质的支撑。真正的贵族，贵德而不贵物、好德而不好色。就如同《女曰鸡鸣》描写的这样，勤勉而修德。这样的贵族精神，身为小民的我们，不妨也来沾染一些吧。