孟子的药方

      燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲）

      《经习会—孟子》二零一五年7月3日——纹锦

      诗经的陈风、桧风都是小国之风，同为小国，按照毛诗的解读，两国的国君都有耽于享乐的问题，被夹在大国之间的小国，总是要看着大国的脸色过日子，到了春秋末期，还面临着被吞并的危险。所以读这些小国的国风，总给人一种国君荒废政务，只顾及时行乐的感觉。那么处在夹缝中的小国，到底应该如何自处呢？《孟子》梁惠王章中，就提到了小国该如何交接大国以及如何自处的问题。

      战国时期的大国，争当霸主，已非守礼之国，处于齐楚之间的腾文公，不知该如何自保，问于孟子。孟子的回答可总结为以下几条：

      1. 事无礼之国，与其用谋略，不若得民心，凿池筑城与民守之。施德义以养民，与之坚守城池；

      2. 自强修德为善，行仁道，把好的传统一代代传承下去。君子之道，正己任天。在穷困的时候君子能做的只能是先做好自己，豪强来侵不是自己所能控制的，但是只要把好的传统一代代传承下去，后世子孙必有重新振兴的一天。周的先祖太王居住邠地，屡遭狄人侵袭，为免人民伤亡放弃了土地避到了岐山之下。他的后代秉承了他的这种仁义德行，最终周文王、周武王能够以仁道而王天下；

      3.  或效仿太王远避狄人，或死守先人所传之土地，曲礼曰：国君死社稷。公羊传曰：国灭君死之，正也。或权变、或守义，国君可择于此二者。

      这就是孟子开给小国的药方，核心的内容还是要自强修德、施行仁道。时至今日的我们，也经常面临着以下对上的情境，这药方是不是对我们也有一点点的启发呢？

      【引用原文】

      滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚。事齐乎？事楚乎？”间，去声。滕，国名。孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。

      滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”

      滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’君请择于斯二者。”