动静清浊之间

2015-05-27 12:53:29 作者：杜若渝来源：中国文物网已浏览次

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燕乌集厥“老子速读” 二零一五年五月十九日——杜若渝

老子第十五章描写体道之士平时的状态，临篇末一句“（孰能）浊以静之徐清，（孰能)安以动之徐生”，可堪玩味。

浊，本义是饱含泥沙杂物的污水。必是因了搅扰躁动，水和泥沙混在了一块儿。这个时候要静下来，耐心等待，水就慢慢地澄清了。一片清澈宁静的状态多么好，这就是“安”，“安”并不是一片死寂，在清明宁静中，生机（动因）会慢慢产生。在这里“浊”和“清”对立，“安”和“生”对立，一是说明动极而静的生命活动过程，一是说明静极而动的生命活动过程。“‘浊’是动荡的状态，体道之士在动荡的状态中透过‘静’的功夫，恬退自养，静定持心，转入清明的境界。在长久沉静安定（“安”)之中，体道之士又能生动起来，趋于创造的活动‘生’。”（陈鼓应）

果然如此。在纷纷扰扰、躁动不安的时候，尤其要安静下来；在一片宁静安详之中，又要呵护和孕育生机。

责任编辑：泽恩

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