君子阳阳

《君子阳阳》是王风中的一首，周室天子无道，遭狄人之乱，仓皇东迁，王室飘摇。遭逢此乱世，仕于朝廷的君子当如何自处呢？

      燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲）

      《经读会——诗经》二零一五年五月十七日——纹锦

　　毛诗解《君子阳阳》：“闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。禄仕者，苟得禄而已，不求道行。”君子仕於朝廷，是欲求行己之道，本非为禄食而仕。但是遭逢乱世，只得希冀安全己身，远离祸害，已不复更求道行，故作诗以闵伤之。

        诗曰：
　　
        君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

        君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

        阳阳、陶陶皆为和乐貌，这样一位曾在朝为官的君子，如今却只做了一位有禄无爵的乐官，在天子的路寝之内演奏乐曲。那么他的陶然和乐是暂且相与为乐呢？还是有真正的自得之乐呢？

        贤人柳下惠可称得上是位君子。《论语》中记载，柳下惠三次为士师，又三次被罢免，却没有怨言，并且说：“我以直道侍人，到哪里都将一样，何必去父母之邦？”孟子称赞柳下惠为圣之和者，并说听到柳下惠风节的人，胸襟窄小的人也会宽大起来、刻薄的人也会厚道起来。由此可见，君子内心的和乐并不受外界环境的影响，如颜回，身处陋巷而不改其乐，是因为所乐在道。真正的君子于造次颠沛之时依旧能固守其道，自然也就不改其乐。

        诗中隐于乐官的这位君子，是同柳下惠一样，依旧乐道于礼乐之中，保持着内心的和乐。但是作为观者，看到这样一位遭遇乱世却依旧陶陶之君子不得行道而只能位居伶官之列，又怎能不为他、为这王室悯伤呢！