外物与生命——道家的生命美学

2015-03-27 13:41:10 作者：杜若渝来源：中国文物网已浏览次

二十四日读《庄子•让王》。有许多王位和爵禄是让不出去的，体道之士不因外物而损害生命本身，推辞的理由也是形形色色的。让我们深刻感悟道家的生命美学。

燕乌集阙读书札记（儒学经典研修要目总纲）

《庄子》品读组二零一五年三月二十四日——杜若渝

庄子

二十四日读《庄子·让王》。有许多王位和爵禄是让不出去的，体道之士不因外物而损害生命本身，推辞的理由也是形形色色的。比如列子有道而穷，郑相子陽为免物议派人送粮食给他，列子不受，“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”多实在通透的见识！

原典参考

《庄子》杂篇《让王》上。“尧让天下以许由，许由不受。”

【原文】

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。

【译文】

尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。

责任编辑：小赖

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