从唐代诗歌看唐蕃古道上的藏汉关系

2014-09-14 16:26:15 作者：李琪美来源：西藏大学学报已浏览次

“唐蕃古道”是千三百多年前唐王朝、吐蕃王朝频繁往来的一条古道。东起唐都长安（今西安市），西至吐蕃都城逻些（今拉萨市），全长三千余公里，跨越陕西、甘肃、青海、西藏四个省（区）。它是祖国内地和西部边疆各族人民友好往来、团结合作的一条纽带，是藏汉两族人民共同建立的“黄金桥”。自公元634年起至846年吐蕃王朝瓦解这二百一十三年间，双方形成了“金玉绮绣，问遣往来，道路相望，欢好不绝”的融洽关系。在唐代浩瀚的诗歌中，有大量反映这种交往的诗歌，正是这一时期真实的写照。

藏族人民自古以来就在祖国的大地上繁衍生息，是青藏高原上的主人。远在公元前，藏族的祖先就同汉族的祖先有了多方面的交往。到了七、八世纪时，雄踞青藏高原的吐蕃与唐王朝有着密切的关系。公元七世纪初，在松赞干布治理下的吐蕃已是一个统一而强盛的王朝，而唐太宗君临的唐朝也正处于威震海内的鼎盛时期。唐太宗被各族首领共尊为“天可汗”，“入贡”、“请婚”的使节络绎于唐蕃大道。在这一历史潮流推动下，松赞干布迈出了可贵的一步，派遣使臣奉表请婚。正如恩格斯说：“对于骑士或男爵，以及公主本身，结婚是一种政治的行为”。当时唐王室与兄弟民族首领联姻，是政治交往的一种表现。

在唐蕃交往中，文成公主与松赞干布、金城公主与赤德祖赞的两次汉藏联婚，在藏汉民族关系史上产生了巨大的影响，使两族在政治、经济和文化方面的关系日趋紧密。两位公主把中原地区先进的生产技术和文化带到了西藏，促进了西藏社会生产的发展和文化的进步。

公元641年（贞观十五年），唐太宗以宗室女文成公主与松赞干布联姻。藏汉人民把它看作是传统友谊的象征。但到目前为止，尚未发现有描写这一事件的诗，这不能不说是一件十分令人遗憾的事。现在能看到的是《全唐诗》中，唐中宗景龙年间，吐蕃赞普弃隶缩赞遣使者去长安求婚，中宗封宗室雍王李守礼的女儿为金成公主，许嫁赞普。景龙四年（公元七一Ｏ年）正月，金城公主经青海沿着文成公主走过的大道入藏，唐中宗率百官亲送到始平县（今西安市西）饯别。宴会上，中宗向吐蕃使者诉说公主是幼孩，割慈远嫁的挚情，令群臣赋诗送金城公主，其送亲行列之大和经济文化交流之盛，仅次于六十九年前的文成公主。所以留下了不少奉和送金城公主的诗。现录几首于下:

其一　徐彦伯《奉和送金城公主适西蕃应制》

凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珠。

羌庭遥筑馆，庙策重和亲。

星转银河夕，花移玉树春。

圣心凄送远，留跸望征尘。

当时许多大臣都赋了诗，这首诗就是其中之一。全诗表达了唐王室送别金城公主时的那种依依惜别之情，但其第四句“庙策重和亲”点明了金城公主入藏的意义和原因，说明了金城公主入藏不是一般的男婚女嫁的婚姻事件。朝廷的“庙策”是通过将自己的“掌上明珠”与吐蕃赞普联姻来加强与吐蕃政权的友好关系。另一方面，从吐蕃王朝来说，通过和金城公主的联姻，试图借助唐朝国威的影响，来巩固政权，提高威信。所以“公主入蕃进一步加强了唐蕃之间的友好往来，支援吐蕃赞普稳定了吐蕃社会动荡不安局面”。

其　二　　张说

青海和亲日，演星出降时。

戎王子婿礼，汉国舅家慈。

春野开离宴，云天起别词。

空弹马上曲，讵减凤楼思。

此诗反映出，唐蕃联姻是为了进一步加强汉藏团结，进一步巩固唐蕃间的“甥舅”关系。事实的发展也正是这样。在金城公主入藏二十年后（公元七三Ｏ年）弃隶缩赞向唐皇上表中曾说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐”。

其　三　　阎朝隐

甥舅重亲地，君臣厚义乡。

还将贵公主，嫁与耨檀王。

卤薄山川阔，琵琶道路长。

回瞻父母国，日出在东方。

诗中“甥舅”是指吐蕃赞普与唐朝皇帝。“重亲”、“厚义”表现唐蕃双方从上到下对公主入藏联姻的重视，通过联姻以加强汉藏民族的友好关系，以及改善唐蕃关系所作出的努力。

其　四　　苏颋

帝女出天津，和戎转罽轮。

川经断肠望，地与析支邻。

奏曲风嘶马，衔悲月伴人。

旋知偃兵革，长是汉家亲。

此诗出表达了对两国之间和睦相处，化干戈为玉帛的向往。

总之，两位公主的入蕃联姻，如历代统治阶级之间所实行的“和亲”政策一样，主要是一种满足双方政治需要的“政治行为”。但是，这种“政治行为”却在客观上给藏汉民族带来了经济和文化上的深远影响。

自文成、金城公主入藏后，汉藏人民联系更加密切。在民间表现为传统的茶马贸易等经济、文化的交流；在两个政权之间，则通过互派使臣的形式来发展友好关系。“据不完全统计，从吐蕃第一次遣使（公元六三四年）到吐蕃灭亡（八四二年）的二百零九年间，唐蕃互派使臣达一百九十多次”。使臣往返的频繁，在历史上是罕见的。正是由于这种友好往来的长期发展，加之经济文化关系的加强，所以汉藏两兄弟自然的形成“和同为一家”的亲密关系。

历史的发展总是有波折的。在汉藏友好关系史上，也是这样。某些时候，由于统治阶级的利害冲突，曾时断时续地发生过战争。但是，即使在这些时候，藏汉两族人民想的还是“素相亲厚”的传统友谊，希望以和平代替战争。于是出现了遣使至吐蕃议和的诗。在《全唐诗》中录存有十多首为送入吐蕃使臣而写的送别诗，就从一个侧面反映了这一历史事实。

如：张说《送郭大夫元振再使吐蕃》

犬戎废东献，汉使驰西极。

长策问酋渠，猜阻自夷殛。

容发徂边岁，旌裘敝海色。

五年不见家，妻子不相识。

武库兵犹动，金方事未息。

远图待才智，苦节输筋力。

脱刀赠分手，书带加餐食。

知君万里候，立功在异域。

这是作者为送郭元振第二次出使吐蕃，在送别气氛的笼罩下而写的。是一首调解矛盾、偃息兵甲的诗。全诗共十六句，开头四句写出使的原因，意为一定要平息战争。“容发”四句，是写使者将向青海方向进发，以夸张的手法，描写旅途的漫长，以表达对使者的关怀之情。“武库”四句，写出当时的军事形势与使者的任务，是全诗的重点。结尾四句是临别赠言，表达对使者的鼓励与希望。这首诗写得很平常，但从唐蕃关系来说，却有一定的历史价值。这次出使的成功，避免了一场一触即发的战争，也寄托了作者对唐蕃和好的殷切期望和美好的祝愿。

又如：郎士元《送杨中丞和蕃》

锦车登陇日，边草正萋萎。

旧好随君长，新愁呼鼓鼙。

河源飞鸟外，雪岭大荒西。

汉垒今犹在，遥知路不迷。

说明杨中垂出使吐蕃，要他为进一步发展唐蕃友好作出贡献。据《册府元龟》载：“永泰二年（即大历元年）二月，命大理少卿杨济兼御史中垂，使于吐蕃，修旧好也。⑨“旧好随君长，新愁呼鼓鼙，表达了作者希望杨济作为增强民族和睦的使者，能通过这次出使，恢复和发展自文成公主以来的传统友谊。把“今犹在”的“汉垒”作为友好交往途中“遥知路不迷”的指路标。事实上，通过这次出使，取得了一定的成果。

此外，自文成公主入藏后，历代赞普多自认是唐的外甥。每一位唐朝皇帝的新立或丧亡，或吐蕃每一个赞普的亲政或致丧，他们都要互派使节往来，形成了生相庆，死相吊的局面。双方亲谊，日见有增，彼此团结，体戚相关。这种活动据初步统计约有三十余次。这些出使活动，对融洽双方感情和加强政治联系，都起到了积极作用。关于这类内容的诗，在送入吐蕃使诗中也有所反映。唐朝册封吐蕃、赞普的事实在朱庆余的《送于中垂入蕃册立》中得到了反映。诗曰：

上马生边思，戎装别众僚。

双旌衔命重，空碛去程遥。

迥没沙中树，孤飞雪外雕。

蕃庭过册礼，几日却回朝。

又如刘禹锡的《送工部张侍郎入蕃吊祭——时张兼修史》：

月窟宾诸夏，云官降九天。

饰终邻好重，锡命礼容全。

水咽犹登陇，沙呜稍极边。

路因乘驿近，志为饮冰坚。

毳帐差池见，乌旗摇曳前。

归来赐金石，荣耀自编年。

这首诗写于唐德宗贞元二十年（公元800年）三月，是作者为送张荐等人到拉萨吊祭吐蕃赞普去世而写的。张荐这次代表唐王朝入吐蕃吊祭，对正在执政的吐蕃赞普来说，也是有力的支持。为进一步稳定吐蕃内部局势，起了积极作用。据《旧唐书》记载，由于张荐在进藏途中，因病在青海赤岭东的给壁骚（即今日月山，在青海省湟源县西）去世，实际到达拉萨吊祭的是吕温等人。

吕温在出使吐蕃期间写了一首诗。即《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》

纯精结奇状，皎皎天一涯。

玉嶂拥清气，莲峰开白花。

半岩晦云雪，高顶澄烟霞。

朝昏对宾馆，隐映如仙家。

夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。

暂因行役暇，偶得志所嘉。

时时无外户，胜境即中华。

况今舅甥国，谁道隔流沙。

这首诗是作者观赏吐蕃异域雪山景色的触景抒情之作，其诗思想健康、形象鲜明、语言朴实、堪称佳作。“时时无外户，胜境即中华”，是从胜境相似的角度把唐蕃联系起来，说明唐蕃如同一家。“况今舅甥国，谁道隔流沙”，泛指唐蕃两都长安、逻些相隔千山万水，进一步从政治上抒发了唐蕃间“舅甥”关系的传统友谊，是绝不会因地域上相隔遥远而把他们分开的。

总之，无论是吐蕃使臣长期留在唐朝，或唐朝的使臣长期居住在吐蕃，都对汉藏两族文化交流有直接的促进作用。

责任编辑：小明

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