抚琴舞凤海棠形银茶托

　　抚琴舞凤海棠形银茶托，1968年1月西安市城建局送交。唐代，口径21厘米、底径15厘米，重241.5克。现藏西安博物院。

　　茶托的形状恰如海棠形，宽边，圈足已脱落。盘内左侧坐着一位头顶束发，身着交领长袍的逸士，双腿蜷曲，席地而坐，双手似乎正在弹奏膝上放置的一把古琴。逸士褒衣博带，双目视琴，一副隐士的形象俨然而出，逸士身后有一童子执杖恭立，侧耳细听，逸士的对面一只仙鹤听闻琴声之后振翼起舞。茶托的四周各有一座叠石，空间填着一束折枝萱草。外侧以菱形几何纹带及如意云头各饰一周，边缘又饰石榴仙桃和折枝花相间。盘体模压成型，纹饰錾刻，表面鎏金。是唐代茶具用品。

　　这件茶托中出现的是逸士、童子、古琴，他们与周围的仙鹤、石榴、仙桃、折枝花构成一幅美妙的高士隐逸图。逸士、童子、古琴与周围的仙鹤、石榴、仙桃、折枝花构成一幅美妙的隐逸高士图。琴、棋、书、画是中国古代文人士大夫修身养性的工具，仙桃在中国的传统纹饰题材里是健康长寿的象征，松风明月、白云野鹤是道家追求自由自在、无拘无束生活的反映。初盛唐时期，受当时的那种闳放、博大、开朗、粗豪的社会心理影响，人们普遍显示出一种宽容、进取、自信的生活态度，他们用整副身心去拥抱生活，迎接生活挑战。安史之乱（公元755——763年）及其以后的社会动乱，造成了中国传统社会政治结构体系的动摇，也打破了人们的人生理想和生活情趣，此后随着唐文化向宋文化的转化，中国传统文化逐渐由盛唐时代的外向型转向内倾封闭型，文人士大夫们的生活态度由积极入世转向消极遁世，人们的审美情趣也逐渐变为主静去躁、守气养神、进而追求精神上的清高脱俗了。

　　此盘与英国不列颠博物馆人物纹海棠形银盘、鹦鹉纹海棠形银盘、山西省繁峙县海棠形银盘、浙江省临安县唐昭宗光化三年（897年）钱宽墓出土海棠形白瓷盘形制基本相同，为晚唐时期的作品。