中国现代审美主义思想的价值取向

　　内容提要：在价值取向上，中国现代审美主义思想与中国古代审美主义思想有着很大的差异，不再将审美的独立性理解成审美与生活隔绝的孤立性，不是将审美视为与“此在”人生相疏离的虚幻的“彼在”，审美创造和审美研究以人的“此在”的生活为动力、为源泉。中国现代审美主义思想既不可能是中国古代凌空蹈虚的审美情怀的现代翻版，也不是对西方审美独立论思想的简单回应，只有将中国现代审美主义思想真正落实到具体的历史语境中来阐释，才能真正在“现代”的意义上把握“中国”现代审美主义思想的价值取向。

　　关 键 词：审美主义/价值取向/审美独立论

　　作者简介：叶世祥，1966年生，文学博士，温州大学人文学院教授

　　近十年来，文艺学、美学和中国现当代文学等学科的研究者，对审美主义问题表示出了相当程度的关注，周宪、张辉、刘小枫、余虹、周小仪、王一川等知名学者的相关论著显示了这个问题域的研究实绩。但就中国现代审美主义思想来说，我觉得有三个方面的问题不容忽视。第一，中国现代审美主义思想的“现代”特质有淹没在中国古代审美主义思想中之嫌，具有相当迷惑力的中国古代审美主义思想对中国现代审美主义思想有着不同一般的牵制;第二，为了避免使“美”成为与我们的现实人生无关的高级摆设，在价值层面上强调审美与现实的联系是必由之路，但高度重视审美与现实的联系，则又可能出现完全不同的结果，如何夯实审美主义的现实根基，让审美救赎之途深深地扎根于现代生活土壤之中，仍然是一个严峻的问题;第三，将审美视为批判文化工业的利器与将审美视为政治宣传的工具，其中的潜在逻辑惊人的一致，我们研究审美主义问题时，又该对无限夸大精神作用的做法保持足够的警惕。正是出于对以上三个方面问题的关注，我觉得有必要从中国现代审美主义思想的“现代”特质、中国审美独立论思想的现实取向、中国现代审美主义思想的政治特性等方面入手，深入阐释中国现代审美主义的价值取向。

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