《殷周金文族徽研究》填补殷周金文族徽研究多项空白

　　王长丰博士的《殷周金文族徽研究》一书已由上海古籍出版社出版，该书为北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书之三十二，由夏商周断代工程首席科学家、北京大学考古文博学院李伯谦教授作《序》并题写书名。全书分为上、下两册。这是殷周金文族徽研究的最新成果，也是填补族徽研究多项空白的科研巨著。该书捜罗丰富，涵盖面广，资料齐全，既是一部学术性著作也是一部资料性著作，是一部学习、研究殷周金文族徽必备的工具书和参考书。

　　《殷周金文族徽研究》共有七章，除第一章“概述”和第七章“殷周金文族徽分类通纂”外，第二至六章共有二十四节，并附有“《近出》与《集成》互重、自重校勘”和“参考著录书目及简称”等。第一章简明扼要地梳理了族徽的著录、研究的历史，指出了目前存在的问题、今后的方向和目标。指出族徽研究在殷周金文和古文字研究蓬勃发展的局面下显得相对落后，提出了“对殷周金文族徽进行研究，首先应建立信息资料库，其次分类、归纳，再次结合甲骨、金文及文献学等知识进行深入地综合、分析与研究”的方针。第二章提出了“殷周金文族徽的判别原则与整理方法”，对简单形式族徽提出了六条标准，对特殊类型族徽提出了四条标准。就族徽的整理方法提出了八个步骤：一是严格甄别族徽与其他类型铭文；二是将族徽与商周甲骨文、秦汉简帛书、玺印相互印证、系联；三是将殷周金文族徽与陶器刻画符号相互印证、系联；四是同一类族徽铭文应综合判定时代并尽可能恢复其原有礼制顺序；五是利用族徽铭文字形之间的比较推求族徽的异体字形；六是运用考古学知识根据出土地点并结合文献记载整理族徽铭文；七是对同一墓葬出土的多种族徽应分清墓主铜器族徽与赙赠铜器族徽之区别；八是利用姓氏史料加以佐证；九是利用族徽字体早晩变化特征辨别、系联其他族徽。第三章通过对殷周时期同墓异属族徽铭文的一系列论证，得出七项结论：其一，殷周时期同墓异属族徽铭文是由于“赗赠”助葬制度造成的，参加“赗赠”助葬的人是墓主的“同轨”“同盟”“同位”“外姻”等，与墓主人不是同一族属，所以表现在殷周金文族徽铭文上就是不同族属的族徽铭文出土于同一墓葬中；其二，在殷周墓葬中出土的族徽不能作为该方国、族、氏地望的判断标准；其三，同墓出土非墓主族属的殷周族徽铭文不能提供判断墓主国族与“赗赠”者国族的地望远近、方位的衡量标准；其四，在研究同墓出土的主属族徽铭文与他墓出土的同类型族徽铭文时应充分考虑两墓葬的时代或朝代更迭因素；其五，同墓出土的族徽不能依据出土族徽（铭文）的数量来判断墓葬主人；其六，同墓出土的族徽只有在证明此墓墓地为该族的族墓地的时候，才能将墓中所出土的族徽铭文作为该方国族氏地望的判断依据；最后，可以根据同一墓葬出土多种族徽铭文来判断墓主。第四章对族徽进行了精细统计和分类。统计的16000余器金文中有族徽的有8000余件，并以族徽龙头字进行系联，分为377组，继而又将其分为六类：一类均是一个相对独立的族徽，二类是两个或两个以上族徽的联缀，三、四、五、六类是族徽分别与“冊”“史”“子”“亞”“干支”等缀联者。之后分别分专节就与“冊”“子”“亞”“干支”联缀者展开了深入分析，对其性质、意义等作出了判断。第五章对殷周甲金文中所见的“族”、“氏”等材料与传世文献相互印证，并进行了深入的分析研究；再系联甲骨卜辞、简帛竹书、玉石文字、玺印等材料例证殷周金文族徽蕴涵着殷周及其以前的古方国、古族、古氏姓等历史信息。第六章有十节，分别以“令支”“戈”“ ”“朿”“亞［朿］”“告”“箙（葡）”“竝”“息”“虎”十个族徽为例做了深入探讨。

　　《殷周金文族徽研究》是殷周金文族徽研究的最新成果，提出了“盟姻族徽”的概念，“盟姻族徽”就是之前所称的“复合族徽”。认为“同轨”“同盟”“同位”“外姻”是造成国族与国族之间所铸具有族徽礼器并祀的主要原因。如安阳殷墟郭家庄M160墓出土“亞 止中”器应为“中”族女子嫁到“亞 址”族所作的媵器，这种“复合氏名”就是“盟姻族徽”的一种形式。通过对“亞［某族徽］+某族徽（亞［某族徽］）”和“某族徽+某族徽”等族徽内涵的分析与研究，发现两种或两种以上相对独立的族徽进行缀联、复合而成的这种特殊族徽，也是由于“同轨”“同盟”“同位”“外姻”等原因形成的一种结盟、联姻等社会关系的族属同祭同祀的结果。“盟姻族徽”概念的提出，及其性质与内涵的深入研究，是对殷周金文族徽及其家族形态变迁研究的巨大进步。

　　李伯谦教授认为，这部书是近年来在金文族徽研究领域取得的可喜的最新成果，标志着族徽研究取得了重要进展，展现了许多具体族徽研究上的新见解。更重要的是，作者把族徽放到了社会结构发展、放到了文字的产生与发展、放到了族徽出土的存在背景关系以及字形（图形）结构及演变中，并参考甲骨文、古文献等相关学科和材料，进行比较分析，综合研究，从而作出更有说服力的论断。这种研究视野和研究方法，对今后的研究会有很好的启发。