[天水]甘肃天水三岔镇吴砦城的历史变迁

　　古道上的要地

　　1972年，当时的吴砦公社曾出土了一件“尖底瓶”，后经专家鉴定，此“尖底瓶”是用于祭祀天地盛装酒水之物的器具，属于新时器时代仰韶文化遗迹。上世纪八九十年代，在修建吴砦乡政府和吴砦中学时，曾发掘出土过陶壶、陶罐、骨针、石斧、用火灰层等古人类文化遗迹，证明早在五六千年前，原始先民就在今三岔镇一带繁衍生息。

　　据史书记载：伏羲生于成纪(陈起)，徙治陈仓，都于陈。这三个地名都有“陈”音，俱分布在渭水流域同一轴线。伏羲女娲由葫芦河进入渭水流域，带着氏族成员沿渭水向东进入关中地区，再到中原华东，将伏羲文化从大地湾带到了关中以东，点亮了中华文明的曙光。三岔镇以西有“黄龙”村(史载：黄龙现成纪)、补天石、天柱山等伏羲文化遗迹，三岔以东有“龙凤村”、“凤阁岭”、陈仓等与伏羲文化有关的地名。大地湾遗址是中华文明的起源地，作为渭水峡道上人类文明迁徙的必经之地，三岔镇则是大地湾伏羲文化向东传播的重要见证。

　　公元前763年，秦文公曾率侍卫由西犬丘，经天水放马滩、麦积山，到达三岔(即吴砦)，沿渭水峡道东进关中，即文公东猎，并最终实现影响先秦历史走向的“汧渭之会”。秦文化发源于天水一带，秦文公东猎经渭水峡道的三岔而至关中，将秦人和秦文化的种子播撒在了三岔镇。

　　1978年，三岔镇西北面的建河村出土了蒜头壶、二十六年戈等青铜器。戈上有铭文“廿六年，□□守□造，西工室阉，工□，武库”字样。经专家判定，此戈作于秦昭王二十六年，“守”前二字当为“陇栖”，“西工室”当是秦都西犬丘的工官所造，隶属中央。2002年，陕西省考古研究所在建河村以南的缓坡地上，发现了一处规模较大的秦墓地，共发掘秦墓60多座。这批秦墓大多为竖穴土圹洞室或偏洞室墓，呈东西向，少数为南北向，墓壁规整，土坑深、大，填土经夯打。随葬品多为罐、盆、釜等陶器，置放在洞室一侧或两侧。此外，在三岔周边的北峪堡、史家窝、闫西等地均发现了先秦战国时期的古栈道遗址。

　　据《秦州志》载：“秦州东南一百里，四道岭有秦嬴非子繁息战马故址。”1986年4月28日，天水市麦积区党川乡小陇山林区的放马滩发现了一座战国墓葬，出土了大量竹简和我国最早的纸质地图。其中，放马滩战国地图所注地名中发现“潘史关”地名。据一些学者考证，潘史关当为今渭水峡道的凤阁岭、吴砦一带，很有可能就是吴砦古城附近的某个地方。

　　丝绸之路开辟后，三岔作为东西进出长安和西域的交通交汇点，贸易兴盛，商贾不绝，曾一度成为渭水峡道上一座重要的商埠。到了唐宋年间，东西方文化的交流日益频繁，茶马古道的逐渐兴盛，让三岔的交通枢纽作用更为凸显。据陕西理工学院历史文化与旅游学院梁中效教授研究，“早在唐代，从四川雅安经汉江、嘉陵江翻越秦岭之间就有了一条运送蒙顶茶的通道”，而在今三岔镇北峪村与陈仓区建河村交界处，还有一块“秦陇界”石刻和一段人工开凿的石道，这也成为三岔区域作为古道要地的又一见证。

　　宋熙宁七年(公元1074年)，朝廷在天水设立了秦州茶马司，这是我国历史上最早的茶马司。而经汉中翻越秦岭到达秦州的古道，是必经三岔镇的。从三岔镇的地理位置来看，其扼陕甘川三省，向东直达关中进入长安，向西可上秦州到达西域，向南经秦岭沟翻越秦岭即达汉中巴蜀之地，一地扼守三省之道，正是在古代交通条件有限的大背景下，至关重要的交通枢纽。这亦或就是后人将此地叫做“三岔”的真正缘故吧。