光塔寺先贤古墓 寻找海丝路的文化印记

      1300多年前，通过海上丝绸之路，很多阿拉伯人来到广州传教、经商，并兴建了第一座清真寺——怀圣寺。那时，珠江上船舶运行穿梭，各国商人云集广州，蕃坊商贸盛极一时。然而，重走海上丝绸之路，不仅要感受昔日繁荣，更要寻找繁华贸易背后的文化交流与融合。1300多年来，中国文化和阿拉伯文化通过海上丝绸之路连接在一起，留下了难以磨灭的文化印记，怀圣寺和先贤古墓就是历史活的见证。

      唐贞观元年，穆罕默德圣人派遣他的大弟子艾比·宛葛素到中国来传播伊斯兰教，怀圣寺是他和侨居广州的阿拉伯人共同修建，因怀念穆罕默德圣人而得名。“宛葛素来了之后，就在蕃坊开始进行传教生活。为了过正常的宗教生活，就必须要建立一个清真寺。所以在他的发动下，经过蕃客们的努力就建了中国的第一间清真寺，后来过了不久，穆罕默德圣人归真，为了怀念穆罕默德圣人，就把这个寺称为怀圣寺。门口有一块牌匾，写着“开宗明义”也是这个意思。”广州伊斯兰教协会会长易卜拉欣·保延忠在接受采访时如是说。

      据介绍，怀圣寺不仅是中国第一座清真寺，也是伊斯兰文化经学的源泉，在我国传播伊斯兰教的历史上有着很高的地位。怀圣寺里，中阿两种不同风格的建筑融合在一起，既有典型阿拉伯风格的光塔，也有中国宫殿式的看月楼和礼拜大殿。此外，大殿门口的对联也是中阿文化融合的生动体现。“殿门口的对联是用阿拉伯文写的，对联是中国文化，阿拉伯文的写法则体现的是阿拉伯文化。根据阿拉伯文化，阿拉伯文是从右到左横着写的，不可能竖着来写的，而这个对联就是很巧妙地将阿拉伯的两段圣训变成好像是一边七个字的中国式对联，这是很典型的中阿两种文化的融合。”保延忠补充道。

      光塔

      坐落于寺门西南隅的光塔是典型的阿拉伯建筑，高36.3米，是唐朝时期广州市的重要标志性建筑，当时塔位于珠江边，入夜后塔顶会悬灯为来往的船只导航。“清真寺的塔是我们练“邦”用的塔，我们都把它叫做邦塔，百姓听到那些蕃客叫它邦塔，又感觉这个塔光溜溜的，晚上还会发光，又与光谐音，后来慢慢地就演变为光塔。”保延忠如此介绍，“这个塔是中国建筑史上的一个奇迹，已经1380多年了，屹立在原来的地方一动不动，它见证着从唐朝到现在整条珠江河的变迁，也见证着海上丝绸之路的兴衰。”

      蕃坊

      在寺内的展馆大堂，一幅古代蕃坊的贸易图景生动地向我们讲述着古代海上丝绸之路欣欣向荣的景象。据古籍记载，蕃坊作为最早进行对外贸易的一个地方，当时非常繁华，很多阿拉伯人带着珍珠、玛瑙、象牙、狮角来到这里，来换我们的丝绸、茶叶、陶瓷。

      据保延忠介绍，当时蕃坊的范围很广，南面是珠江河，东面是桥天路，往西面直到海珠路一带，北面就到现在的中山路，保存至今的遗迹也还有迹可循。例如，怀圣寺西侧有一条玛瑙巷，是因当时阿拉伯人带来很多珍珠玛瑙来贸易而得名的，西南面还有一条象牙巷。当时，唐朝为了搞好海上贸易工作，专门地设立市舶使进行管理，到了宋朝，就变成了市舶司。

      当年蕃坊的管理模式基本上就是推选出一个蕃长来进行管理这些蕃客，贸易方面就是政府派的市舶司来进行管理。此外，会长还谈到海上丝绸之路的影响，“海上丝绸之路让蕃客们收获了不少财富，但同时，海上丝绸之路对当时的朝廷和整个国家贡献也是很大的，当时的贸易收入成了朝廷收入的一个重要支柱，当时的贸易额在全国也是最高的。”

      离怀圣寺不远处，清真先贤古墓庄严矗立。该古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地，是海上丝绸之路重要的历史遗迹。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他归真后，教徒为其营葬于此。先贤古墓旁，除葬有一些历代有威望的教长以外，还另有“四十一贤者坟墓”。墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。

      据介绍，清真先贤古墓是一座园林式的墓园，四周绕有墙垣，内有拜殿、方亭、厢房，穿过一座悬有“高风仰止”大牌楼而入，沿着一条两侧设有石栏杆的石路，便可步人先贤古墓内。墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在里面。因为墓室内呈拱形，教徒或游人在此凭吊先贤，诵经祈祷或讲话时，声音特别的响亮，且有回响，故这墓又有“响坟”之称。墓园内现存的殿堂及其他建筑，均为明代风格。

      20世纪50年代广州市政府曾多次拨款对墓园进行修葺、绿化。今天墓园树木繁茂，环境幽雅，庄严肃穆，被国内外穆斯林视为伊斯兰教圣地，每年均有大批穆斯林前来凭吊瞻仰。

      通往古墓的小道寂静幽深，两旁的树木青翠欲滴，犹如海丝路留下的伊斯兰文明一般，爆发出旺盛的生命力。昔日的繁华盛景难以重演，但海上丝绸之路留下的文化印记仍有迹可循。不管是千百年屹立不倒的光塔，还是庄严肃穆的先贤古墓，都将时间停留在1300多年前，供后人不断地探索、寻味。