探析一面寿字纹瓦当

这枚寿字纹瓦当，宽16.5厘米，残高15厘米，外圆内方寓意天圆地方，模印笔画工整，繁体的寿字纹自然，让人多一些遐想和沉思。由于古人生活艰辛，不光光是福建人，人的寿命普遍不高，不然不会有“人生七十古来稀”之说。

瓦当正面

瓦当背面

　　这枚寿字纹瓦当是我五年前在金华旧城改造，婺江北岸天妃宫原址附近捡得。

　　天妃宫，也叫天后宫、妈祖庙。据清光绪金华县志载，天妃宫，康熙年间闽商建，咸丰十年毁，光绪十年复建。前殿面阔五间，门上有砖雕，以寿字纹饰为主，间有人物禽兽、树石和风景。殿内斗拱雀替、托脚等多雕花，细碎繁缛，图金描彩。门券顶有石匾额“天妃宫”三字。妈祖是中国东南沿海和海外华人供奉的海洋渔民保护神。千百年来，凡福建移民所到之处都有妈祖庙。金华的天妃宫距“水通南国三千里，气压江城十四州”的婺江小码头一步之遥。小码头自古就是金华与浙、闽、赣、皖等省重要的南北货、山货等生产、生活资料聚集散地。小码头又与金华最热闹、最繁华的商业中心西市街隔街相望。

　　经历明末战乱动荡与清初的磨合与整合，到康熙三年，政通人和、百废待兴，自古对商业特别敏感，特别能吃苦，特别敢为人先的福建商人无论如何也不会视这样能掘金宝地而不顾。

　　一江之水向西流的婺江，自钱塘出海，养育了一代又一代的金华人，也使千千万万的福建商人发家之后留下安家生根。至今老辈的金华人还对福建人讲话的口语、腔调感到新奇好听难懂而津津乐道。

　　福建商人把家安在金华，把妈祖庙也建在金华，不光是迷信、信仰，亦自有一番深意，需要今人认真解读。

　　现在出行靠的是海、陆、空，联系沟通基本是全球通。要知古人出行绝大多数选择水路。商人首言利，走水路省钱。天灾人祸、恶劣的自然环境，远行人财两空不是新闻。

　　自古就有“在家千日好，出门半日难”的古训。

　　身在穷山恶水的福建商人为生存，抛弃妻子出远门寻利是平常事。据传妈祖有千里眼、顺风耳，能救人于千里之外，在兵荒马乱的年代，谁不想在危难时刻有神灵的庇佑？

　　这枚寿字纹瓦当，宽16.5厘米，残高15厘米，外圆内方寓意天圆地方，模印笔画工整，繁体的寿字纹自然，让人多一些遐想和沉思。由于古人生活艰辛，不光光是福建人，人的寿命普遍不高，不然不会有“人生七十古来稀”之说。

　　寿文化是中国国学的重要组成部分，《诗经》、《老子》等古典文献有极其精辟的论述。经过几千年的演绎与发展，寿文化更加完善。我国各族人民养成丰富多彩的祝寿文化。古人六十岁为初寿，八十岁为中寿，百岁为高寿。我以为天妃宫前殿门顶上砖雕满是寿字纹，以及寿字纹瓦当，也是古人对健康长寿的美好祈盼。

　　古人云：群处守口，独处守心。每当细细品解这枚寿字纹瓦当真感到古人造字的伟大，感叹中国寿文化包含着为人处世，行为准则的大智慧。您看这枚寿字纹瓦当，上半部横横竖竖、长短结合、纵横相连，寓意着做人要想长寿得规规矩矩，作息有度。寿字下半部口的边上有寸字，多妙！古人就提倡做人要口有分寸。前不久国内闹得沸沸扬扬的“毕姥爷”饭局事件不就是“祸从口出”吗？心好嘴不好，荣华富贵全没了。口无分寸有时还要命。病从口入也是讲口要有分寸，及时收口。现在满大街的“将军肚”三高富贵病，皆是唇齿失守所致。佛在《无量寿经》上三业里头把口业提在第一，善护口业，不论他过，这是因为口业最容易犯。口乃福祸之门，出口伤人要不得，伤别人，损别人，损己寿。

　　在这个学生时代以分数高为荣，长大后以存款的数额多为豪的社会，更应该提倡“仁者寿”，以精神富裕、无愧于人、无愧于心为荣。金华有句土话：寿命，寿命，靠守。何以守，但要注意分寸。