古代文人的诗词中沉香备受钟爱

　黄庭坚在他的诗作《贾天锡惠宝薰乞诗，予以兵卫森画戟，燕寝凝清香十字诗报之》曾提出以香养心的妙处，所谓“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，露台湛空明”心情烦闷之际，香可使人静气凝神，同时香也是心灵的护卫，“俗氛无因来，烟霏作舆卫”。而这款让黄庭坚念念不忘的“意合香”正是由沉香、甲香、榠樝等混合而成的。

北宋赵佶《听琴图》故宫博物院藏

　　中国古代文人无不爱香、啫香，当安坐于室内,品一炉好香、一杯好茶、或一本好书、或一位好友相伴、或写字、或吟诗、或听琴、或冥想、或清谈，乃至于宴饮、讲学，总之无论处于何种高雅活动之中，只要有好香为伴，其“境界”绝不同于无香之场合。这不仅反映出古代文人的审美情趣，也反映着文人对于这些美好事物的审美追求以及品格。因此,文人在吟诗作赋时，常常以“香”入诗。钱谦益认为，一首妙诗应该“以嗅映香，触鼻即了，而声、色、香、味四者，鼻根中可以兼举”这不仅是钱氏个人的审美经验，也是中国古代艺术家普遍体会到的审美通感心理。

　　作为时代娇子的文人，在读书前要焚香，千古流传的佳句诗词中便也少不了“香”的身影。孟浩然写有“夜久灯花落，薰笼香气微”的诗句。李白的《杨叛儿》写有“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”。以古朴的博山炉配以珍贵的沉香料，二者的结合在诗人眼中有香灵通天、一气自然的洒脱气质。唐人喜用帐中香以达到熏香的目的，南唐李后主宫中的帐中香制法十分奇特且考究，是用鹅梨与沉香一起在火上蒸，梨所特有的香甜浸润到沉香木料之中，因此形容帐中香的诗句中，孟浩然有“帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。守岁佳佳应未卧，相思那得梦魂来”的说法。

沉香山子

　　黄庭坚在他的诗作《贾天锡惠宝薰乞诗，予以兵卫森画戟，燕寝凝清香十字诗报之》曾提出以香养心的妙处，所谓“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，露台湛空明”心情烦闷之际，香可使人静气凝神，同时香也是心灵的护卫，“俗氛无因来，烟霏作舆卫”。而这款让黄庭坚念念不忘的“意合香”正是由沉香、甲香、榠樝等混合而成的。

　　沉香备受文人钟爱，除了其温润、内敛而又丰富多变的味道。沉香所代表百折不挠，苦尽甘来，凤凰涅槃的精神颇受文人的信赖，在当时的政治环境下，这些心系家国，却不被理解、重用的文人，仿佛在沉香的身上，看到了自己的影子，故对沉香又多了几分心心相惜的喜爱。