汉唐女俑定格盛世气象

      中国古代陶俑有三个功能：作为人殉代替物的肖似符号，作为儒家传统和孝道的象征符号，承载着一个时代社会生活而形成的指意符号。其中，女俑因其优美的形体与服饰给人以美的享受，尤其是汉唐时代，女俑作为一种文物符号深刻地表现了所处时代的精神风貌。

　　汉代审美推崇“窈窕淑女”

　　在汉代，社会对女性的审美观是面容姣好，唇红齿白，身材方面讲究体态轻盈，弱骨丰肌。陕西历史博物馆馆藏彩绘包头巾女俑（图④）以巾裹头，状如风帽，面容丰满，柳眉杏目，直鼻小口，双手抱袖置于腹前。身着白色深衣长袍，衣摆宽大形似喇叭，长垂曳地。俑身材修长，线条优美，神态端庄恬静。

　　汉代当时的文学作品中对女性之美多有描述，如《孔雀东南飞》中有“东家有贤女，窈窕艳城郭”，王桀《神女赋》中描述的“丰肤曼肌，弱骨纤行”，“肤柔曼以丰盈”。目前所见出土的大量汉代女性陶俑、木俑及画像砖石中的形象，无论是长袖曼舞的女子，还是吹竽抚琴的伎乐，大多为细腰袅袅，轻盈欲飞，即所谓的“窈窕淑女”，汉代美女赵飞燕就是由于体态轻盈、腰肢纤细而深得汉成帝宠爱。现在，各地出土的汉代女性陶俑身材也多表现为修长。可见，身材修长是汉代对女性审美评价的标准之一。对比汉唐女性之间的审美观，一般说法是“燕痩环肥”，但汉代的痩绝不是枯瘦如柴，而是讲究肌肉丰泽而不肥胖，体态轻盈而不滞重。

　　这件包头巾女俑面容秀美，衣着的形制和色彩都模拟了现实生活中的人物，将一个温婉娴静、端庄恭顺的汉代女性生动准确地表现出来。工匠还巧妙利用深衣宽大的下摆做成形如喇叭裙一样的的底座，大大增加了俑的稳定性，同时形成轻盈飘扬的美感。充分反映了那一个时期人们的审美观念。

　　两晋南朝妇女热衷“做发型”

　　1955年，南京幕府山东晋墓出土一件晋代女俑，头梳垂鬓绞花发髻。柳叶眉，凤眼低垂，鼻头微翘，笑容憨厚。女俑上身穿小袖短襦，领口镶边，下着筩形长裙，细腰紧束。双手拢于袖中，足尖微露裙外。神情怡然，风姿绰约。

　　俑的发式，似将头上顶部的头发结束后梳成扁平状，尾部从花髻中间由后搭向前方。头顶四至右盘成，从两鬓下垂至肩，形成厚重而圆硕的垂鬓发式，说明这种发饰在魏晋时期南北方都很盛行。

　　两晋南朝时期，妇女中流行丰富多样、新颖别致的花式髻。晋书记载当时妇女梳高大的发髻，因为用髲太多，不可恒戴，而需在“木笼上装之”，这种笼应该是能使假发固着的类似人的头形的。将髲子装在木笼上，并梳成高大新颖的发髻。需要时，将木笼和假髻一起戴在头上，就像今天人们戴假发套一样。说明当时有些妇女头上的发髻，是用假发梳成的。故被称之“假髻”或“假头”。魏晋时期，在妇女中广泛流行缓鬓倾髻的妆扮，这不仅是贵族妇女的盛装，也为贫家女子和侍女所喜爱。所以六朝墓出土的女俑头上，都梳有多姿多彩的花式髻，正是那一时代妇女头饰妆扮特色的反映。

　　在上海博物馆中珍藏着一件捧罐女俑（图③），其双手捧一小罐，恭敬而立，为侍女形象。脸部表情纯朴谦和，笑容可掬。身着窄袖长裙，腰系带。发式平阔高耸如冠，右边上翘起一发髻，额部鬓发均剃齐。此俑通体施透明釉。

　　唐代之美登峰造极

　　唐代女俑之美，在雕塑艺术上来说不是孤立的，是与时代的脉搏合拍的。唐初，百废待兴，女俑的形象清秀高挑、衣纹严谨。随着国家各方面空前强盛，尤其在文化方面继秦汉以后出现又一个高潮，雕塑艺术出现了新的风格。女俑形象逐渐丰满，五官集中，宽袍大袖，褒衣博带，这是唐代大画家吴道子创造的大唐盛世的风格。这种技巧，其势圆转，衣纹飘举，人称“吴带当风”。

　　出土于西安中堡村唐墓的一尊唐三彩女立俑（图⑤），体态丰满，站姿挺拔，侧头望着远处，脸上带着从容闲适的微笑，身上的衣服黄、蓝、绿均鲜艳浓烈，裙裾垂地渐渐收窄，使得女性体态丰满但绝不臃肿。唐朝女性以健硕丰腴为美，配上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，彰显出豪迈自信的“盛唐气象”。

　　唐朝是一个宽容、开放、自由的时代，妇女摆脱了礼教的羁绊，可以经常外出，抛头露面，到郊外踏青游玩。听戏、看球、逛庙会，尽情玩耍，而且穿着、婚姻、表达感情都甚少受限制。唐代，尤其是中唐以后，妇女出门已经不再坐在轿子里，而是很神气地骑在马上，扬鞭策马，在街市奔驰穿行，享受自由的快乐。一尊出土的唐代彩绘釉陶戴风帽骑马女俑（图①）形象正是唐代女性自由生活的真实写照。

　　唐朝舞蹈与音乐结合紧密，特别是从中亚、西亚及我国西北少数民族地区传入的乐舞，深受人们欢迎，不仅在节日庆典上要有歌舞表演，甚至外出郊游，也要带上伎乐，这种具有西北及域外风情的乐舞俑始终占主流。故宫博物馆珍藏着一件唐女陶舞俑（图②），其表明在高水平的乐舞表演中，汉族乐舞仍占有一定的位置。时代在变迁，风尚在演化，但从女俑舒缓婀娜的软舞中，可以看到华夏先民的文化血脉绵延不绝。