隶书

隶书是我国书法艺术宝库中一颗璀灿的珍珠。它是在经济急速发展变化的情况下，为适应急速记录及交流信息的需要而由篆书演变而来的。隶书的出现，是我国古今文字的分水岭，隶书的产生，开创了今文的先河，是我国文字和书法史上的一项重大变革。

       隶书是我国书法艺术宝库中一颗璀灿的珍珠。它是在经济急速发展变化的情况下，为适应急速记录及交流信息的需要而由篆书演变而来的。隶书的出现，是我国古今文字的分水岭，隶书的产生，开创了今文的先河，是我国文字和书法史上的一项重大变革，有着极为重要的承上启下的作用。

       隶书是由篆书演变而成的一种书体，秦代小篆虽然较大篆规范统一，而且较大篆趋于定型、简化。但固其结构仍较复杂，而且笔画曲孤较多，写起来较为费事，不适于方便和快捷的需要。所以在篆书官用的情况下，在一般书写中却流行着一种更为简单“以赴急速”的书写字体，它将篆书园勻的线条改为方折，变孤线为直线，简化了篆书，后称之为隶。

       隶书萌芽于古，形成于战国、秦，兴盛于汉。关于隶书的形成及名字的由来，历史有多种说法。一是因此书体最早在徒隶中使用，故名。班固在《汉书.艺文志》中说：“是时始造隶矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也”。认为隶书是秦始皇官狱多事的产物，是徒隶的书体，后许慎亦说：“是秦烧灭经说，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易”。晋卫恒《四体书势》里亦说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即今人隶书佑书，曰隶书”。亦有的认为隶书是小篆的辅字体。而更多的说法则认为隶书为程邈所创。唐张怀瓘在《书断》里说：“隶书者，秦下社下程邈，始为县吏，因罪系狱，被囚在云阳的监狱里。”他感到当时官狱公牍繁多，篆书结构复杂，书写不便，便动脑筋在原来大小篆的基础上，参照民间流行的简便书体，把篆书的笔画和结体作了简化，删繁就简，变园为方，加工整理出一批日常应用的标准隶书。秦始皇看了很欣赏，不但赦免了他的罪，而且起用为御史，并把他所造隶书发交狱官应用。

       据《水经.谷水注》所记，隶书早在秦始皇前四百年齐太公六世孙胡公棺土就已发现了。虽然此说在时期上亦有可疑之处，但至少可以说明隶书早已出现，是古代广大人民在日常应用中日积月累创造出来的，程邈只是作一番加工整理工作，从而形成了一种新的书体，世称秦隶，并为当时的徒隶所使用。因当时官狱的文书、抄写等下级人员是被人看不起的隶役，这种文字既是犯罪的徒隶程邈所作，大专供隶役应用，所以把它称为隶书。因为它佐篆书之下，故又叫“佐书”、“秦隶”。秦隶是秦篆以后产生的一种新书体。隶书的产生，是我国文字史上的又一次重大变革，使文字的形态结构及书写风格出现了新面貌，对我国书法的发展起到了极大的推动作用。

       隶书又名“八分”或“分书”。“八分”说法有四种：一说“八分”是介乎篆书之间的一种字体，既指没有挑法的隶书；二说“八分”是去隶八分取二分，去篆二分取八分；三说“八分”是指字的体势左右相背，好像八字分开；四说“八分”是指字的大小标准而言。尽管众说纷纷，但实际上就是隶书，一种书体多种称呼而已。因为晋、唐时期，楷书也叫隶书，为了便两者有所区别，不致混淆，就把隶书叫做“八分”。

隶书肇于秦而成于汉。秦时的隶书，刚从篆书脱胎出来，其体势和笔意仍有大量篆意。这从秦代遗留下来的权（称锺）、量（斗斛）上所刻当时统一权、量的诏书（即《诏版》）即可见一斑。这种字体全用折笔，不用转笔，一改小篆字体修长，大小整齐划一的规整形式，变为大小长方大抅，人们称之谓“古隶”。西汉初期及中叶，仍沿用这种书体，如西汉时期遗留下来阳鼎、阳嘉钟等铜器上的文字和汉宣帝五凤二年的石刻，南越王“黄肠木”刻字等，均属秦隶范围。

       到了新莽天凤二年（公元前15年），字体逐渐有点画波尾，隶书已渐渐演变成熟阶段，与秦隶无点画波尾巴已大小不相同。至东汉中叶点画波尾更趋明显，成为尽善尽美的隶书。汉代隶书以顺帝为分水岭，以前秦隶、汉隶并行，顺帝以后，秦隶已绝迹。到了恒帝灵帝时，书法日趋精巧，汉隶进入更加刻画齐整、古拙灵变的神韵境界。

       魏晋以后，由于楷书的发展，隶书的实用性逐渐为楷书代替。虽然隶书仍然被较多的运用，特别是石刻等大量沿袭，但始终没有超过汉代的水平。

       至唐宋元年，隶书虽仍作为一种书体与其他诸体同时流行，并且隶书大家出现亦较多，但大多承袭汉隶，追求汉代书风，讲究古拙规整，注重形式。虽然唐代韩择木、元代赵孟頫等大书法家，亦求突破汉法，掺入楷书，使隶书出现一丝新意，但终因隶书承汉之风盛行，点画结构几乎千篇一律，已无法再现汉代隶书高古灵动的神采，故无佳作传世。

       隶书到清代，由于金石考据之风日炽，加之出土的金石碑铭渐多，书法界形成了承古而革新的热潮。书家在摹汉碑承古法的基础上，大胆创新，使隶书的面目为之一新，金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦等人的隶书，古拙而富有新意，且具有鲜明的特点，成为自汉代以来，隶书发展的又一个高峰，树立了新的里程碑。

       清代隶书的复兴，对近代、现代隶书的发展产生了深远的影响，现代隶书家亦在学汉学清的基础上，探索更加绚丽多姿的新面目。特别是现代书法艺术的兴起，将使隶书又开辟了新的天地。隶书这一古老的艺术，必将以崭新的面貌展现在人们的面前

       隶书艺术特征

       1、厚重。

       表现为气势浑厚，茂密凝重，雄健壮美。东汉时的隶书石刻，或立于庙宇，或处在崖壁，形制高大，气势浑宏。字体比较大，结构茂密，点画粗壮有力。其用笔不同于篆书的篆引，而是全力铺毫，逆行涩进。它给人的艺术感受不是帖学一路的俊逸清秀，有书卷气，而是旷达雄浑，气势壮美。它不是诸葛亮的羽扇纶巾，风流倜傥，而是关公，张飞那样的粗犷豪放，气势逼人。

       2、朴拙。

       表现为朴实率真，稚拙天趣，平中寓奇。隶书的产生和发展经过了漫长的历史，好多简牍石刻出自民间书手，有些为急就，因而，隶书虽然总体是方整的，静态的，但却平中有敧，静中有动，拙中有巧。仔细观察传统隶书，字形结体很少见横平竖直，方正匀称的。多是敧侧险绝，参差错落，疏密有致，随字造势，同字异形，自然天成。大众在欣赏这类书法时，与自己头脑中固有的对汉字的定势会有巨大的反差，感到生丑古怪，像儿童体。清代傅山讲的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，就是对这类书法审美观的体现。但傅山主张的拙，丑，支离，真率，本质是要自然大气，反对做作修饰，而不是纯粹的“丑”书。

       3、高古。

       表现为取法高远，古典味浓，金石味重。因为隶书从篆书演变而来，所以在隶书结体中常带有篆书的造形，有的是用隶书的笔法写出篆书的结构，有的用篆书的笔意写出隶书的形态，似篆似隶，篆隶杂揉。有一种古典美。另外，我们看到的隶书碑刻是经过人工和天工的二次创造形成的面貌，一是有人工刻凿的痕迹，二是经过长期天然风化剥落，因而有的字形模糊，点画斑驳，线条毛涩，有一种朦胧美。