宫殿建筑

      宫殿建筑是西藏建筑艺术中除寺庙和寺院建筑以外，具有纪念碑意义的又一重要建筑。西藏的宫殿建筑大致经历了城堡建筑、宫殿建筑和宫殿与寺院建筑有机结合的几个阶段。

雍布拉康

　　今天屹立在西藏山南地区乃东县的雍布拉康宫，是西藏历史上最早的宫殿建筑，建于吐蕃第一代赞普聂赤赞普时期，即纪元前后。现存雍布拉康宫突兀地矗立在一座绝壁的小石山上，高达数十米，巍峨挺立，气势十分壮观。整个建筑墙体为纯石结构，坚实耐久，宫顶系上木架构。雍布拉康下是平原谷地，据说这里是西藏的第一块农田，整个建筑居高临下俯视四周，依山长守、托壁善攻。一条石阶从平川重叠而上，形成一夫当关、万夫莫开的险势，是古代典型的城堡建筑模式，也是王权至高无上的体现。

寺庙檐角精美的雕饰

　　公元7世纪，松赞干布统一青藏高原各个部落，建立吐蕃王朝之后，在拉萨修建了历史上规模庞大的宫殿布达拉宫、即今天闻名遐尔的布达拉宫建筑的前身。尽管这座著名的建筑在1645年进行了大规模的扩建，但从文献中仍能看到当时建筑的大致面貌。早期的布达拉宫建筑仍继承了城堡建筑的特点，修建在拉萨平原中耸立的红山之上，具有易守难攻的特点。在当时，四周建有城墙，开有四道城门，城门立有牌坊建筑，饰有牛尾和丝璎等质地的幡幢。宫殿位于红山之上，建有9层无量宫殿，传说其内辟宫室999间，加上宫顶共1000间，其中包括王宫和后宫。王宫和后宫之间建有银桥，供赞普和王妃来往。宫顶之上树有彩色枪矛等各种兵器，悬挂有各种丝绸的流苏。在东门之外，建有一个巨大的练马场，专门供赞普驰骋，装饰也十分华丽。整座建筑坚固、结实，无以能摧。

阿里古格王国故城遗址

　　位于阿里地区札达县扎布让区象泉河南岸的古格王国故城遗址，是西藏宫殿建筑中保存较为完好的早期建筑之一，也比较圆满地体现了早期宫殿建筑的风格，是西藏古代宫殿建筑中的重要代表。现存古格王朝宫殿建筑面积18万平方米，始建于公元10世纪末。整座建筑依山而建，位于象泉河南岸300余米高的黄土岗上。远远望去，整个宫殿、寺院建筑犹如一阶阶重叠的石梯，依山层层而上，形成一个坚固完整的金字塔结构，气势宏大，肃穆庄严，浑厚雄伟。古格王朝国王的王宫寝殿和议事大殿，位于整个金字塔布局的顶端，上达天庭，俯视万民，唯我独尊的王权得到了最为充分的体现。建筑群外四周是一道道黄土垒成的高大城墙，险隘处配置着矗立的碉堡、哨口。建筑群内，暗道密布，四通八达。整个建筑群依山邻水，能攻善守，安若泰山。宫殿、寺院、庙宇建筑大都系传统的平顶土木结构。从现存比较完好的红庙、白庙内部布局来看，宫殿、庙宇内部方柱林立，柱上加替木，替木承横梁，梁上架方椽，椽上铺天花板；并于顶中部、后部开天窗，保证室内采光。方柱、替木、横梁绘塑结合，天花板和四壁满壁生辉，绘满了诸佛、菩萨、弟子、护法神、本尊、佛传故事、佛本生故事，及狮、虎、大象、孔雀、莲花十佛、莲花五佛、八吉祥物、雍仲、忍冬纹样；殿堂静穆高雅、富丽堂皇，显示出王权的显赫和至尊。

阿里科迦寺佛塔

　　这座巨大古代王宫，不仅将早期城堡和宫殿建筑中易守难攻的特点发挥得淋漓尽致，而且还由于古格王国的首领倾力扶持藏传佛教的发展，肇开西藏后弘期佛教的复兴的先河，逐步将寺院建筑纳入到宫殿建筑之中，从而形成了一种新的建筑模式。古格王朝偏安一方，王室为了长治久安，醉心弘佛，把佛教向东传播，弘遍藏区。在国王益希沃时期，大力扶持佛教，派遣僧人留学，到佛教地区迎请高僧大德到古格传法。为了加强统治，益希沃本人剃度出家，成为第一位集王权和神权为一体的地方首领。古格宫殿两种建筑融合一体的风格模式，表明政教合一的封建农奴制体系已经在阿里地区逐步确立。用宗教神权巩固世俗王权的措施及其在艺术上的反映，对后来的西藏各个封建领主产生了深远、广泛的影响。13—15世纪西藏封建领主如萨迦法王的平措颇章、卓玛颇章宫殿，班禅额尔德尼的扎什伦布寺的拉章宫殿，以及达赖喇嘛在哲蚌寺修建的甘丹颇章宫殿，都受到这一建筑风格的影响和启迪。封建领主既是世俗权力的首领，又是宗教首领，随着集世俗王权和宗教神权为一身的政教合一制度的逐步确立和完善，寺院建筑随着经济基础和政治制度的变革，逐步诞生出与之相适应的新的建筑模式和风格，于是出现了宫殿和寺院建筑融合的建筑样式。