景点题字古今不同

如果说今日的游人和古时的旅者有什么共同之处，那便是两者都喜欢在景点“题字”。每到一处风景名胜，无论它是原木所建或是青石垒成，只要有下手之处，必然要题写几个字方可罢休。这仿佛成了仪式，自古流传至今。但古人与今人的差别也是明显的。古人题字多是寄情于此，寻找共鸣；而今人刻字则相对粗浅，山水在哪里不重要，重要的是某人“到此一游”。以至于众多名胜古迹远远看去婀娜多姿的亭台楼阁，走近一看，却是满目疮痍，布满“纹身”。

现在已经无从查找这种题字的传统开始于何年何代，但至少不会晚于唐代。唐代的诗人最喜欢每到一处景点，便在其上留下些笔墨，其中最有名的是崔颢的《黄鹤楼》，连四处题诗为乐的李白见了此帖，都不得不感叹道：眼前好景道不得，崔颢题诗在上头。

泰山沿十八盘向南天门的路两边，题字随处可见，这些题于山石上的文字大小不一，形态各异，字体变化多端，显然是不同时期、不同风格的旅人所留，无不用文字的形式传递着旅人的思索。“暂远红尘”背后是题字者对出世脱俗的追寻，而“山险心平”则更上一个境界。游泰山，沿路品读一下这些文字，也是一种享受。

古人若要为自然留下些文字，那么文字本身必然要与自然建立起和谐的关系。无论是匾额还是石刻，必然都是精雕细琢。这样的文字也提升了景观本身的审美体验。古人题字，留下的既是自己的情感，更是一种美的表达。而今人的题字，多是书法拙劣、内容单调的涂鸦之物。这样的文字所传递的信息，并不是游客对这片山水的喜爱，多半是自恋的表现。

我曾经沿八达岭长城南北两段粗略数过，几乎每一块手可触及的城砖上都有三四个歪歪扭扭的签名。更有甚者，在长城的青砖上刻下自己与爱人的名字，看似两人的爱情在这里得到永恒，但是不知这位刻字者有没有想过，长城如果真的有神明，这些粗鄙的“纹身”真能够唤醒它守护你们的爱情吗？

或许有人会说，为什么古人能够肆意题字，而今人随便刻几下都被禁止呢？不得不承认，古代行走于江湖之间的旅者，大都是寄情山水的文人墨客。这些人会尊重自然和历史景观自身的美。而今天的一些旅行者，既有在历史上留名的美好梦想，又不具备古代文人的审美情趣和书法功底，这就导致同是题字，但有天壤之别了。

其实，若真要为自己留下点什么，拿起相机，“咔嚓”一声，珍藏在相册里，不比写几个难看的字强得多吗？