容庚

容庚（1894年9月5日－1983年3月6日），本名肇庚，字希白，号颂斋，广东东莞人。

在书宦之家良好的家庭环境熏陶下，他幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年，经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生，毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。

生平： 为北大教职  1945年抗战胜利，傅斯年代理北大校长，坚决不聘抗战期间未随学校南迁而留在日军占领下的“伪北大”的教员，被傅斯年开除的“伪北大”教授中，就包括周作人，他在抗战八年中任“伪北大”教授兼文学院院长。另一个被开除的教授是著名历史学家容庚。容庚不死心，找傅斯年当面理论，傅斯年指着他大骂：“你这个民族败类,无耻汉奸，快滚，快滚，不用见我！”当场命人将容氏架了出去。容庚无奈，辗转回到广东老家，在岭南大学终其一生。

反右与文革期间  1954年，全国大批胡适，容庚说：“胡适尊重证据，主张凡评定事物，要使出证据来。这和毛主席提倡的‘实事求是’精神是一致的。”1958年，反右斗争尘埃落定，容庚又为中山大学中文系被打成右派反党。1958年红专大辩论，大家都认为政治第一，容老却公开标榜“我是业务第一”。1959年“拔白旗”运动中，商承祚被批判未以马列主义观点对待文字学，容庚敢于出马为商辩护说：“我就不相信马列主义能够指导文学”。1966年，文化大革命一触即发，容庚为吴晗、邓拓喊冤叫屈，说当时的大批判是“文字狱”，是“焚书坑儒”。

中山大学校长黄焕秋在容庚追悼大会上致悼辞说：“在十年动乱期间，他身处逆境，备受迫害，依然刚直不阿，不讲违心之话，不做悖理之事。这就是容庚。”

主要成就：  他的成名作为《金文编》 《商周彝器通考》

《金文编》（贻安堂，1925年；香港商务印书馆1939年出修订本；科学出版社，1959年出增订本）。这是继吴大澄的《说文古籀补》之后的第一部金文大字典，是古文字研究者必备的工具书之一。1935年，又集秦汉金文而撰成《金文续编》。1959年出版的增订本《金文编》，据历代出土的青铜器三千多件的铭文，共收字18000多。商周秦汉铜器铭文中已识与未识者，从中可尽览无遗。这是一部相当完备的金文字典。

《商周彝器通考》（燕京大学哈佛燕京学社，1941年）是他的另外一部重要著作。

这是一部对青铜器进行系统的理论阐释并加以科学分类的著作，是研究青铜器的重要参考书。在这方面他还著有《殷周青铜器通论》（合作，科学出版社，1958年）。他精于鉴定青铜器，经多年积累，他编印了不少青铜器图录，如《宝蕴楼彝器图录》（1929年）、《秦汉金文录》（1931年）、《颂斋吉金图录》（1934年）、《武英殿彝器图录》（1934年）、《海外吉金图录》（1935年）、《善斋彝器图录》（1936年）、《秦公钟簋之年代》（1937年）、《兰亭集刊十种》（1939年）等。其中《武英殿彝器图录》开创了印铜器花纹的先例，为花纹形式的研究提供了很有价值的参考资料。《善斋彝器图录》所编的是刘体智收藏的青铜器。《海外吉金图录》所编为日本所藏铜器。这为国内学者提供了流失海外的铜器资料，很有意义。在书画碑帖研究方面，他著有《伏庐书画录》（1936年）、《汉梁武祠画像录》（1936年）等多部著作。 为中国文学史上添了光辉的一笔。

个人著作：他一生著述甚丰，曾出版专著30余种，发表论文70多篇，其中《金文编》、《商周彝器通考》尤为海内外学术界推崇，成为一代宗师。