北京的传统婚俗禁忌

别小瞧禁忌，这是一种特有的文化现象。

首先您就得知道氏族外婚禁忌、氏族内婚禁忌、民族内婚禁忌、同姓不婚禁忌、表亲婚禁忌，还有“骨血不倒流”的说法，无论汉、满都有有这禁忌。

这老话儿说的好“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，要讲过去的婚姻，媒婆是不能不提的。传说盘古开天辟地之后，大地上什么都有，就是没有人。女娲感到十分孤独，便用黄土造了人。人总是要死的，怎么办呢?女娲又想了一个办法，让男人和女人配合，让他们繁衍后代，于是，后人奉女娲为婚姻之神，尊为媒祖，建庙祭祀。女娲是神媒，那么人间的媒人是何时产生的呢?在杂乱婚或对偶婚时代，男女结合是自由的，自然不用媒人牵线。真正需要媒人和媒人之所以应运而生，是在一夫一妻制确立以后。这个时候，女性逐渐成为家庭的私有财产，丧失了她们原有的权力和自由。这样，男娶女嫁，就需要有人从中作介。

在过去和现今的书籍和影视作品中，一提到媒婆一准是脸上有棵大杌子，穿着快到膝盖的大袄，手里拿个长杆的汉烟袋。其实，媒婆或说是媒人，在从古至今的婚姻历史上作用非凡，因为过去讲究的是：“父母之命、媒妁之言”，青年男女自己个儿认识的，那是大逆不道。再者说了，过去的大闺女是大门不让出、二门不许迈的，她上哪儿认识小伙子啊。所以，媒婆（媒人）就是“合法婚姻”的标志。没有媒人撮合的婚姻，要遭到道德、礼教及世俗的谴责和否定，就被认为是“大逆不道”。

用现在的话说，在青年男女“搞对象”期间，还用许多的“手续”和禁忌呐。首先说就是“问名禁忌”。这是请媒婆问女方姓名及出生年月日准备合婚的仪式。按老北京的说法，属羊与鼠、马与牛、猪与猴、兔与龙、蛇与虎、鸡与犬的是不能结婚的。现在不是也有“猪猴不到头的说法”吗。

老世年间有“成不成，三杯酒”的说法，这是说男方请媒婆到女方家说亲，先后要去三次，每次都要带一瓶酒，成不成要第三次才知道。也就是说，第三次喝酒，是订婚仪式。

关于结婚的时期讲究颇多。象什么无春之年，即当年无立春之月，是“寡年”，不吉利，不能成婚。在老北京，还有本命年不成婚说法。

到了婚嫁日祝贺的人是越多越到，但有一样儿忌讳，就是怕要债闹事的。婚姻是喜庆的事，假如往日有冤仇的人家，此时上门来闹事，则是大大破坏了吉事，是最受忌恨的。

喜庆之日，燃放爆竹，这是驱鬼的意思，也就是“崩邪气”

在老北京，结婚取新娘用轿子，叫“喜轿“，红绿绸缎的轿围上绣着百鸟朝凤、富贵花开、丹凤朝阳、百子图的图案。再好点儿的轿子，是绣金丝银丝，镶点钻石的。但不论是一般的轿子还是高档轿子，顶讲究的是坐“头水轿”，意思是这轿子得是第一次用。

 大闺女上轿忌讳脚踏土，意思是怕沾走了娘家的灰土，带走了娘家的福气。上轿前，新娘要蒙上红盖头。红盖头即是一块二尺见方的红布，可蒙住新娘的头面脖肩，使人不能看清她的面目。新娘从上轿前蒙上盖头，直到下轿、拜天地、入洞房之后，才能由新郎掀开。不蒙盖头或者过早掀开都是遭忌讳的。下轿时，新郎骑着马鞍，手持弓箭，照新娘脚下虚晃三箭，借以驱魔除妖。

新娘子下轿，进男家儿的门时忌讳脚踏在门坎上，据说啊，这是怕触怒门坎神的。门坎民间又称门限，那是一家之坎，门里门外、家里家外的分野。新娘子若踏了门坎，就是踩了丈夫家的威风，甚至还会妨死公婆。

婚宴忌讳寡妇、孕妇及戴孝者参加，否则不吉利。吃完喜酒，收拾盘碟时，忌讳将空盘相叠，以免犯了“重婚”之讳。

新郎、新娘上床安寝时，新郎要特别注意把自己的鞋放在新娘踩不到的地方。万一被新娘踩住了，新郎就一辈子在妻子面前抬不起头来。新娘忌讳踩新郎的鞋，如踩了新郎的鞋就是对新郎的莫大侮辱。衣服也一样，忌讳新娘的衣服放在新郎的衣服上面，否则，丈夫将被妻子挟制一辈子。

洞房花烛夜点燃的灯烛忌吹灭，要一夜长明。相传新婚夫妇谁要先把灯吹灭，谁就先死，所以二人谁也不吹灯。因此也就有了“守花烛”的习俗，即新婚之夜，新郎、新娘通宵不睡，看守着洞房花烛不让其熄灭。俗有“左烛尽新郎先亡，右烛尽新娘先亡”的说法，故一烛灭时，随将另一烛也熄灭，取“同生死”之意。满族洞房花烛忌吹灭，因而是用扇子扇灭。