正本清源 用匾额突显政府文化形象

现在 政府机构，悬挂的白地黑字窄长名称标识牌，存在着诸多弊病。由于其形制存在的先天不足，造成形式与内容的极不统一。它不能与高大的建筑相匹配，没有体现中国的优秀传统文化，没能很好的展示国家和政府的尊严，与北京作为全国的文化中心地位不相称。

在改革开放 30 年后的今天，应该用科学发展的眼光重新审视，破除“凡是”，予以大胆的变革和完善，借鉴中国最传统的标识名称形式 ------- 匾额，标识政府机构的名称，突显政府的文化形象。

标识牌与政府文化形象

白地黑字 窄长的木牌，悬挂在政府大门口，标识着政府机构名称，至今已近 60 年。我们却没有意识到，这种形式代表着政府文化。政府文化，这是个新概念。简而言之就是： 政府机构内在文化素质和外部展示的文化，所构成的文化。而政府文化形象，则是这种文化的社会效果。对于政府文化形象这一概念，我们至今尚未形成意识，我们还停留在“政府形象”上，而政府形象，只注重了两个方面内容：政府执政能力的社会效果;政府机构建筑是否宏大壮观。而其中则缺失文化这一重要内容。而正是没有文化这一概念，所以没有意识到标识牌，是用一定的形式和文字展示着政府文化。它是政府内在文化素质的外在反映。标识牌从来就不仅仅是标识名称，标识牌的形式与政府文化形象密切相关。

尤其是北京，作为全国的政治文化中心，政府的文化形象尤为重要。它代表着民族文化和国家形象，它引领着个国家的文化发展的潮流。因此，标识牌的变革与完善，更是势在必行。

窄长标识牌的应用，它反映了一定时期的政府的文化取向。清末民初，政府所属的职能部门和军方，采用窄长木牌作为标识形式，反映了当时社会的动荡不安与新旧时代的变革，强烈的反应了东西方的文化碰撞与融合。而建国之初采用此种形式，则意味着与封建传统文化的决裂，和要建立新中国新文化的决心。

从那个时候起，政府机构不再采用匾额形式来标识名称，从而使传统文化离我们越来越远，导致历史文化传承出现了一个巨大的断层。

标识牌与政府文化景观

相对比较而言，封建统治者对于“政府文化”则不但高度重视，并有严格的制度。今天的故宫，实际就是封建“政府文化形象”的最高经典。而悬挂在故宫的众多标识名称的匾额，也不仅仅是标名而已，它象征着皇权，同时也蕴含着治国理念。它不但是珍贵的艺术品，同样也是作为故宫文化的最重要的组成部分。

遍布北京的历史文化遗迹，也遗存着很多古代匾额，很多都是古代社会“政府文化形象”的遗迹。为北京的历史文化，写下了浓重的一笔，成为世界著名的文化景观。相比较而言，政府机构的标识和形象，与以匾额为主要形式的商业标识相比较，则有被淹没的感觉。

古代商业匾额是属于民间匾额体系中的一部分，因其不具有强烈的政治和道德教化内涵，所以被排在末位。而今天则因为政府标识的形式与其形象地位不相称，使商业成了匾额应用的主流。展示着北京丰富多彩的商业标识文化。无论古今，官方匾额都不需要与商业标识争奇斗艳。而都是以其特有的地位，特有的政治内涵而突显，而成为景观。

民族文化是一个民族的灵魂，在文化已经是国家软实力代表的今天，我们依然沿用窄长木牌作为标识，则反映出，政府对传统文化和传统的艺术形式，缺乏足够的重视和深入的研究。虽然号召弘扬优秀传统文化，但如何弘扬，并没有形成一个清晰的思路。虽然做了很多工作，但是没有产生振奋民族精神的巨大作用。

由于对政府文化形象，缺乏一个完整的概念，所以没有考虑到，弘扬传承历史文化从自身做起。没有意识到挂在自家大门口的小牌子，就蕴含着大文化。也由于没有建设政府文化的设想，所以，对一个在北京，已经潜在的巨大文化资源却“熟视无睹”。这个资源就是：在北京的国家和政府机构，是一个庞大的群体。这是北京独有的巨大优势。在改革开放 30 年的今天，政府机构的办公条件有了巨大的改变。宏伟壮观的机关大楼，虽然风格各异、但都融入了浓厚的中国建筑风格。它星罗棋布在长安街两侧和市区最显著的位置。就这两点，已经完全具备，造就政府文化景观的条件。但就是这白地黑字的窄长木牌，因不具备中国传统文化艺术形式，没有鲜亮的民族风格，使得这一巨大景观难以呈现。

窄长标识牌的历史沿革

在国家政府机构大门口，悬挂的白地黑字的窄长木牌，是政府标识名称的统一形式，并以这种形式区分于其它非政府机构。这种木牌我们挂了60年，看了60年，习惯了也麻木了。习惯成了自然，因为没有人去研究它的历史沿革，因此就不会看到它的弊端，更不会试图大胆的变革它。用窄长的木牌作为标识，中国古已有之，横为匾、竖为额、垂直悬挂为牌。在名画《清明上河图》中，有多处悬有此类形式木牌。两面书写，悬空而挂，但都是商家招牌或招幌。

日本在学习中国文化之时，将此种形式带回日本，因其时日本房屋都是低矮风格，故将其用于门第标识。明治维新之后，国力日强，中国变法图强，很多地方仿效日本。而且去往日本留学者又最多，又因与日本文字相通，逐做为新事物拿来应用。

窄长标识牌在清末民国

清末民国之时，应用此种窄长木牌形式标示名称，有它的历史原因。时局动荡，国家混乱，各类临时机构多如牛毛，且办公场所多为旧建筑，且变化无常，置撤不定，故多用此种形式。当时新旧建筑都比较低矮，悬此窄木牌临街新颖而醒目，其弊尚不突出。此种形式有其优点：制作快捷、悬挂方便、移动方便，且因窄长书写不限字数。尤是不用像悬挂匾额那样预留位置，有门有柱就可以悬挂。所以，临时应用是其主要特点。尽管其有种种优点，但在清末民国之时，这种形式也并没有被普遍应用而成为主流。包括商家在内，依然用匾额标识着自己的名称。

窄长标识牌在建国之初

建国之初，应用此种窄长木牌标识政府机构，有主客观两个因素：

客观上，建国之初百废待兴，巩固政权，国计民生是首位。而且政府机构的设置均利用旧建筑，场所也在不断的变更。治国为要，当时的财力和时间，也不允许大兴土木构筑政府办公场所，应用此种窄长木牌作为名称标识十分方便。当时，要求用匾额标识政府名称也极不现实。

但也不排除当时为应急之举，后因不断的运动直至文化大革命，文化和经济的不发达，无力顾及此事。至于何时成为制度，或是根本没有制度，只是沿袭成习，有待研究。

主观上，有新政府、新面貌、新形式以区别旧社会，表示着不当官做老爷的革命思想，但同时也意味着与封建传统决裂。

窄长标识牌的弊病

名称标识，对国家和政府机构而言，有两层含义：一、这座建筑的名称和功用；二、在国家和政府机构中的地位，它的权利与职责。

而标识牌的形式，对国家和政府机构而言，则代表着国家形象，按照中国的文化传统，必须做到形式和内容的统一：端庄厚重，实而不华 （标识制作）；居高临下，端居中央 （安放位置）；庄严肃穆，清晰美观 （视觉效果）。只有如此才能展现国威，体现以人为本，美化环境成为文化景观。然而窄长木牌，其形制所具有的先天不足，造成如下弊病：窄长木牌独立悬挂时1. 窄长木牌其形制不是中国标示名称的传统形式，一律的美术字，不具有中国文化元素。2. 窄长木牌其形制，决定了它虽然可以放大和缩小，但它的变化难以适应高大的建筑，高大的门洞和高大的廊柱，难以形成和谐的比例。由于这种不和谐，反而破坏了建筑的整体美感。

窄长木牌与国徽共同悬挂时：

一中一洋 不和谐。国徽的图案设计，完全是中国徽识的风格，展现着中国的传统文化内涵。而窄长木牌学自日本，不是中国标识名称的典型形式。一中一洋所呈现出的图案，不厚重、不和谐。

一重一轻 不均衡。国徽圆大厚重，高高悬挂，威自内生。 而窄长标识牌的形制，决定了它薄轻而无厚重感，与国徽配置，一重一轻，不均衡。

一正一偏 不庄重。国徽庄严肃穆，端据中央。而窄长木牌的形制，决定了它只能悬挂于门之一侧的门边，或廊柱之上，毫无庄重之感。这一正一偏，极不对称。

天上地下 不以人为本

国徽与名称标识，没有规则的天上地下的分开设置，形成仰头看国徽，地下找标识。

在街上，你只看到国徽高悬，但你绝分不清人大？法院？还是检察院，只能绕到大门前去寻找标识。有的钉在墙上，有的安在门柱上，有的在不显眼处侧身而立，有的在地上矮墙标识。人大、法院、检察院，系统之内都不统一，让人难以辨识，没有做到以人为本。

矮墙标识 自轻自辱

国徽，是具有中国文化内涵的标志。而矮墙标识学自西方，不具有中国文化元素。用矮墙标识与国徽配置极不协调，风格不统一，高度不对称。而且设置地下，除自然污损外，很难避免人为损毁。

矮墙标识名称，按中国标识名称传统，此种形式更适用于幼儿园，中小学校，公园景观以及商用。用此种形式与国徽呼应，有自轻自辱的意味。

国徽与名称标识的设置

国徽是国家的标志，象征着国家的权力与尊严。国徽因为有具体的名称标识才具有标志作用。而名称标识，因为有国徽才能代表着国家意志。标志与标识二者之间，是相互依托、相互印证的关系，是一个不可分割的整体，国徽不能替代或代表标识。

当国徽与名称标识，共同呈现在一座建筑上时，应该是同等地端庄厚重，同等地庄严肃穆，同样地文化内涵，同样地端据中央。像帽徽和领章一样，相映成辉，组成一副和谐的图案，共同展示国家的尊严。 国徽之重自不待言，然而重国徽而轻标识绝不足取。

只要有国徽高悬的建筑，对于名称标识的形式和设置，都应用统一的制度规定。事关国家尊严、政府文化形象，事关以人为本的体现，不应该出现各部门随心所欲、各自为政的现象。

现在这种一中一洋、一正一偏、一重一轻、天上地下的设置方式，既不庄重，也不显著，更不雅观。不但没有起到作为标识应有的效果，反而有损国家的形象。

为什么用匾额作为标识

匾额，是中国传统文化最典型的标志之一。作为中国古代沿用标识名称形式，它是独树一帜的标识艺术，属于实用工艺美术品的艺术范畴。在文化上它则是一种重要的载体。

之所以建议用匾额来代替现有标识形式：

一、匾额这种长宽形制，可随建筑的变化而变化，它适合所有国家和政府机

构的宏大建筑，并保持着一种和谐的比例。两千多年来，古人以匾额作为

标识名称的主要形式。这应该是选择它的重要原因之一。

二、匾额，简约千言于数字，庄重显著，是匾额作为名称标识的最大的

特点。是中国传统文化的典型标志。它是中国最古老、效果最显著标识形式。

三、匾额，端庄、肃穆能最好展现国家的尊严。悬挂匾额清晰显著，万众瞩目以人为本。只有用这种中国传统艺术形式，才能最好地展现中国的优秀传统文化。

应用匾额的理论基础

匾额是封建社会制度文化，精神文化、物质文化和文字符号及艺术的综合体，它产生的理论基础就先秦诸子的“名”学，孔子“名不正则言不顺”是它的核心思想。

用匾额来标识名称，在中国已有两千多年的历史。中国古代匾额起源于秦，秦统一中国和文字之后，为匾额的出现创造了条件。它是社会文明进步、文字和文化发展的结果。这种标识形式的出现，从一开始就是官方行为。是封建王朝治理国家的行政行为，也是以文治国的一个重要手段。在两千多年的沿用过程之中，匾额形成了两大体系，即：

官方匾额体系 民间匾额体系

这两大体系共同传承着中国的历史文化道德，这两大体系在应用方面有着共同点，都是以标识名称和宣扬教化为主要功用。而官方匾额体系在两千多年中，一直占据着主导和主流地位，至于用其标识宫殿或官府名称，则是一种制度。尤其是历代统治者，更是用它来标识着国门，如大明门、大清门和中华门等。历代史书对于本朝重要建筑标识都有详细的记载。这些标识名称的匾额，是中国历史发展的坐标。

两千多年来匾额在巩固封建统治，维护社会秩序和传播文化道德上都起到了巨大作用。

在保存文化方面，匾额的作用尤为突出，我们现在很多考古发掘，就是按照匾额标识过的名称，循名求实，取得了无数重大成果。

应用匾额为标识的效果

应用匾额替代白地黑字窄长木牌，会产生显著的效果。

1. 良好的视觉效果

因为现有的国家和政府大楼，在设计之初，无论是屋顶，还是墙面，都注入了中国建筑文化。并且现在的建筑比古代更加高大，又无重檐的遮挡，匾额将更为显著醒目。国徽与匾额相得益彰的匹配，突显了政府形象，突显了民族精神。

其效果会远远优于窄长木牌的标识效果。更何况，目前也没有既能展示中国传统文化，又能突显政府文化形象的其他最好形式。

显著的政治效果

巨匾高悬，彰显着人民政府的精神风貌。开放的政府、透明的政府形象更加突出。不仅仅再是一种感受，而是触目可见。使政府贴近了人民，消除了神秘感，增加了政府的亲和性。

3. 突出的文化效果

表现了政府从自身做起，弘扬传统文化的决心。匾额这一古老的艺术形式，因国家和政府机构的应用，重新恢复它的主导地位。为传播新时期的新思想，新的文化道德开辟了一条新的途径，为建设新时期的匾额文化起到了示范作用。

还将产生一个良好的文化效果，那就是引起全民族对书法艺术的高度重视。书法艺术，尤其是榜书艺术的振兴将成为现实。

巨大的景观效果

用匾额作为国家和政府机构的标识， 当一面面像‘天下第一关’一样的巨大匾额，悬挂在风格不一的高大建筑上时，也必将呈现出一个无比壮丽的政府文化景观。尤其是天安门广场和长安街，它将与天安门故宫等历史建筑交映成辉，共同展示着中国古今历史文化。这个巨大的景观，不仅仅是突显了政府文化形象，更加显示了北京作为文化中心的作用。同时也表现出中国政府带领全国人民开拓进取的决心。并将为“人文北京”增添最好的文化内容。

今后随着对政府文化建设的不断加强，政府文化形象这一巨大景观，无论是现在还是将来这都将是一笔宝贵的文化财富。

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