嵩山记忆

2010年8月1日，河南登封嵩山“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。这组列入《世界文化遗产名录》的历史建筑群包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（常住院、塔林和初祖庵）等8处11项优秀历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，时间跨度2000年。闻悉此讯，十四年前嵩山之行浮现在我眼前。

1996年4月底，我赴河南洛阳参加会议。会议结束后，4月30日我去了趟嵩山。其中，就到了“天地之中”历史建筑群中的嵩岳寺塔、嵩阳书院和少林寺（包括常住院和塔林）。

1996年4月底，我赴河南洛阳参加会议。会议结束后，4月30日我去了趟嵩山。其中，就到了“天地之中”历史建筑群中的嵩岳寺塔、嵩阳书院和少林寺（包括常住院和塔林）。驱车至嵩山少室山麓的少林寺，已近中午十一时，下车后直接去了少林寺西的塔林。少林寺塔林是少林寺历代高僧的坟墓，占地约l.4万多平方米。有地位的和尚圆寂后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据僧人生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。在此之前，我在西安大雁塔景区也曾看到过一处塔林，但规模和形制显然不及少林寺塔林。少林寺塔林有唐至清历代古塔230余座，据说是国内现存面积最大、数量最多、价值最高的古塔建筑群。漫步塔林，但见各塔层数不尽相同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等，造型有正方形、长方形、六角形、八角形、直线形、抛物线形、瓶形、喇叭形等，式样繁多，造型各异，体现出较高的古代建筑、书法、雕刻艺术综合研究价值，是值得细看的少林寺重要一景。

度僧人跋陀而建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩到达少林寺面壁十年创立禅宗，少林寺因此成为天下“禅宗祖庭”。特别是隋末少林十三棍僧救驾李世民后，少林寺得到了唐王朝高度重视，形成“天下第一名刹”的显赫地位，并以“天下武功出少林”的少林武术驰名中外。在少林寺，我特意驻足两处景点：一是立雪亭；二是西方圣人殿。立雪亭又名达摩亭，传为二祖慧可立伺达摩，雪深过膝，不去，断臂求法以示诚心，终得传承达摩衣钵法器的地方。立雪亭名为亭，实为一座小巧玲珑的单檐庑殿式建筑，修建于明正德七年(公元1512年)，檐下雕花石柱，殿门有联“禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人”。殿内神龛中央供奉铜质达摩坐像，两侧分别为二祖慧可，三祖僧灿，四祖道信，五祖弘忍塑像，为明嘉靖十年（公元1531年）所铸。神龛上方匾额上的“雪印心珠”四字是清乾隆游幸少林时所题。亭前有千枝柏两株，枝条层层弯垂，把达摩亭的景色点缀得分外清幽。驻足亭前，眼前仿佛出现慧可断臂立雪求师问道的画面，那份壮美苍茫的气韵不觉令我神驰。西方圣人殿是电影《少林寺》中少林武僧殿内练武的实拍取景地，近前而观，殿内砖石铺地的地面上到处是下陷的凹坑，传为少林寺僧经年练武所致。少林寺天王殿前有一株高大的银杏树，树干粗壮需两人方可合抱，绿荫葱葱，悠古而又充满生机，我想这不正是少林寺的写照吗？

在登封城午餐后，前往嵩山太室山南麓玉柱峰下的法王寺。我初疑惑怎么取如此寺名，后悟法王是佛教菩萨、力士的称谓，以此为寺名倒亦合适。法王寺创建于东汉明帝永平14年（公元71年），是我国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，但要比少林寺早四百二十四年，距今已1900多年。我不清楚为何法王寺未列入“天地之中”历史建筑群，难道是少林寺名气更响的缘故吗？古人云：“环天下皆山，惟嵩高当天地之中。占名山皆寺，惟法王据形势之最佳。”法王寺被古人誉为“嵩山第一胜地”，我想主要在于那里是嵩山八景之首“嵩门待月”所在地。我站在大法王寺西方圣人殿前向东眺望，但见远处嵩山山巅两峰对峙，形如嵩山门阙。据说每到八月中秋夜，初升的皓月恰镶嵌在两山之间，似高悬于嵩门之中。我虽未逢其时未睹此天象，但“嵩门待月”的壮美景象是能体会到的。

我到法王寺时，登封方面正着手修缮法王寺前寺部分。寺还是古朴旧貌，特别是后寺部分更是一番年久失修百废待兴的荒芜景象，似已多年鲜有人迹。无意中踱步来到寺后，隐约发现偏僻的小山坡上绿树掩映着两座古塔。沿着杂草丛生的小路来到塔前，但见一塔为由下而上递减呈抛物线形的15级密檐式方形砖塔，黄泥砌缝，外涂白灰高约40米，细看为唐朝建筑；另一塔为四角形单层砖塔，塔高约10米，塔刹四周雕刻有莲花卷草、飞天等浮雕，图案精美，亦为唐代古塔，塔旁还有两座较小些的古塔，皆用黄泥混溶凝固，显然此三塔为一组。这几座古塔历经千年沧桑，但仍傲然屹立，并保持着初建时原貌。我想一则是因为其建筑工艺精湛，二则恐怕亦是人迹罕见之故。据说，山上还有一古塔，因时间关系，我未去看。法王寺后这片山坡上几座古塔，在我之前恐怕鲜有人去看过。伫立塔前，古塔与我静静相对，彼此无语，却又似有许多话要说。我一时感到有些晕眩，一份尘封千年的古意向我弥散而来，恍有时空越千年，古今交融之感。告别法王寺，驱车前往嵩山南麓峻极峰下的嵩岳寺塔。嵩岳寺塔在中国古代建筑史上有其重要位置，这座初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐的古塔，高37.6米，用青砖和黄泥浆垒砌而成，为砖筑密檐式塔，也是国内唯一的一座十二边形塔，历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，成为中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的翘楚和孤例。嵩岳寺塔所在的嵩岳寺，始建于北魏永平二年（公元509年），唐高宗李治和武则天祭祀嵩山时，曾把嵩岳寺改作行宫。驻足有些荒废的寺内，极目南眺，发现此处比法王寺气势更为开阔，似有王者之气。寺以嵩岳为名，看来是名实相符的。

离开嵩岳寺塔，特意前往古代四大书院之一的嵩阳书院。四大书院我之前到过位于南方的两家：湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院，唯处于北国的河南登封嵩阳书院和商丘睢阳书院未曾到过。与前两家相比，也许是游人较少的缘故，嵩阳书院显得更为古朴宁静。如同在法王寺一样，那里除了我等数人外，再也没有其他游客。嵩阳书院位于嵩山太室山南麓，因座落在嵩山之阳故而得名。创建于北魏孝文帝太和8年（公元484年），宋代理学的代表人物程颢、程颐和司马光、范仲淹、朱熹、李纲、范纯仁等都曾在此讲过学。程颢、程颐在嵩阳书院讲学10余年，据说司马光《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和附近的崇福宫完成的。现在的嵩阳书院体现的已是清代建筑布局，漫步其间，斜阳照在我身上，也映照着书院一草一木，一切显得那么的寂静。我默默地徜徉在《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、汉封将军柏及历代碑刻等文物之前。 《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》主要记叙嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事，李林甫撰碑文，裴迥篆额、徐浩八分隶书。字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，李林甫即是那位典出“口蜜腹剑”的宰相，从碑文看，李林甫也是个颇有文采的人，这使我想到蔡京、严嵩等人，这些人文翰也很了得，看来才、德之间并非有必然联系。

汉封将军柏是指嵩阳书院内现存的两株分别称作“大将军”和“二将军”的古柏。据说西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，进门见一柏树高大茂盛，遂封之为“大将军”。封罢来到正院，迎面又看见一棵柏树，此柏树要比“大将军”更大，但金口已开，没法更改，汉武帝便只能封其为“二将军”。继续前行，又见到一棵更大的柏树，只好封之为“三将军”。这三棵受封的大柏树，因刘彻封得不合理，都感到不是滋味。“三将军”柏认为自己是嵩山最大的柏树，却封了个“三将军”，又恼又怒，一气之下，枝叶枯萎而亡。“二将军”感到自己比“大将军”大得多，却被封为“二将军”，气炸了肚皮，现在树干下部还有裂痕。“大将军”也深感受之有愧，没脸抬头见人，因而经常低着头弯着腰。我近前打量，二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，看起来确要比大将军柏大得多，虽树皮斑驳，却生机旺盛，虬枝挺拨。大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。三将军柏毁于明末，自然已无法看到了。将军柏虽是汉封，但早已有之，别称“周柏”，意即植于周朝。其实，据林学专家鉴定，嵩阳书院内将军柏为原始柏，树龄有4500年，应是夏、商以前所植，是我国现存最古最大的柏树了。巍巍古柏，给千年嵩阳书院增添了历史的沧桑感和悠长的自然感染力。因时间关系，游览完嵩阳书院后，我便驱车告别嵩山。没有时间登山，我感到很遗憾。 嵩山也成为唯一的一座我虽到山麓游览却未上山的山岳。嵩山为中岳，处天地之中的中原，在五岳中虽不及东岳泰山之尊，但也有其特殊的地位。人言“华山如立，嵩山如卧”，绵亘数百里的嵩山虽高千余米，但有着古朴绵远的美学张力和历史文化内涵，令我不能释怀，也许我应该重游嵩山，登顶嵩山。

转瞬间十四年匆匆过去，今天的登封和嵩山也许不少景物已更改变迁，不复我当年记忆中的模样。有些我曾到过的景致可能因旅游开发和不恰当的修缮，古迹已失去了原有的沧桑和韵味，但我还是想念嵩山。我想有机会，我要补游自己未曾履及的景点，重拾曾游历过景点的那份自然与人文之美的光亮。