颐和园秋忆

一园竹树绕泉石，四季冬春夏复秋。放棹只疑天上坐，凭栏真个画中游。

岚光叠翠巍云塔，湖影回廊漾梵楼。合璧大圆横玉带，斜阳无语卧铜牛。

爱新觉罗溥杰的《颐和园》一诗描摹颐和园这座皇家园林的风姿。它以万象为宾客的胸怀坦对大千世界，借景周围的山水环境，拓展园林建筑的地域空间。既有北方园林的恢弘富丽，也有江南园林的婉约清雅。南方与北方只是地域的界定，颐和园集传统造园艺术之大成，让中国传统园林艺术在更加广域的时空驰骋。

名为“颐养太和”之义的颐和园，位于北京市西北部海淀区，始建于“康乾盛世”时期。全园分万寿前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。巍峨高耸的佛香阁，踞山面湖，统领全园。

碧波荡漾的昆明湖平铺在万寿山南麓，穿梭在昆明湖畔回环曲折的长廊中，长廊上方每块廊坊上都有一幅彩绘图，彩绘图包容中国这一东方文明古国上下几千年的历史传说、古典小说、诗词文赋……于长廊回眸中华悠久历史文化。湖西部蜿蜒曲折的西堤犹如一条翠绿的飘带，萦带南北。后山后湖碧水潆回，古松参天，环境清幽。“西子苏园全在内，亭廊楼榭顶生辉。雕镶画意得经典，秀水平湖映翠微”。游颐和园最惬意的莫过于漫步仿杭州西湖苏堤建造的西堤。西堤六桥——界湖桥、避风桥、玉带桥、镜桥、练桥、柳桥，六座桥形态互异，婀娜多姿。此处的深邃沉静，有别于万寿山前山的热烈浓密。秋风抚弄湖畔柳，柳岸游人徐行，感受延续千年的清风迎面而来，心随景动。鸟儿掠过湖中的水波，剪开秋风疾飞。微波荡漾的昆明湖，轻柔浪漫。一位中年男子正在湖畔作画，一幅“颐和园西堤”油画图已接近完成。画布上的西堤经作者身临其境的感受及想象的沉淀作用，跃然于画布。

湖中有一座南湖岛，由十七孔桥与岸上相连，宏大的十七孔桥似长虹偃月倒映水面。这座兼有北京卢沟桥，苏州宝带桥特点的园内最大石桥，由十七孔圈组成，飞跨于东堤和南湖岛之间。桥上石雕有神态各异的狮子，两桥头还有石雕异兽，生动形象。行至十七孔桥已近黄昏，夕阳渐渐淡了，墙影渐渐长了，湖中的荷花在苍茫中闪烁摇动。“春湖落日水拖蓝，天影楼台上下涵，十里青山行画里，双飞百鸟似江南。”明代“吴中四才子”之一文征明的《西湖》描绘了颐和园昆明湖春日傍晚之景：青山如画,白鸟翱翔,动静交错,景似江南。而此刻是“秋湖落日水拖蓝”，颐和园忆江南，欲将北国赛江南。这一刻的魅力就在于天色渐暗，残阳西照，白昼已燃尽它炽热。落日拉开的绯红天幕，一幅壮阔的画卷在眼前徐徐展开。湖岸柳枝摇曳，湖中红荷映日，一派旖旎风光。

颐和园绿阴遮蔽，幽静神秘。这一清代的行宫花园，为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，园中以仁寿殿为代表的政治活动区，为清朝末期慈禧与光绪从事内政、外交政治活动的主要场所；以乐寿堂、玉澜堂、宜芸馆等庭院为代表的生活区，为慈禧、光绪及后妃居住之处；以长廊沿线、后山、西区组成的区域，为帝后们的游览区……

颐和园也是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。“每天，我们跋涉在灼热与尘封的大路上。沙子与汗水填在耳根，贴在背上的是湿答答的汗衣，沙子钻破了草履呵，一天天我们底脚掌磨得更粗粝了，我们将以粗粝的脚趾，快乐而自由地行走在中国的每一条路上，吻合着祖先们上的足迹……”诗人邹荻帆《走向北方》一诗浸透着那段战火纷飞的年代北方的粗犷色调。此刻回眸“北平和谈”那段历史的那些人，那些事，一个个熟悉的面容浮现眼前。北平千万百姓的生命及大量稀世文物，恩泽于他们。傅作义之女——傅冬菊，这位毕业于西南联大外语系的才女，也许可以走上像其老师——卞之琳、吴宓、吴达元……的道路，成为外国语言文学大师。但她毕业后放弃出国留学的机会，这位养尊处优的小姐，背离自己的家庭，选择投身革命事业。她充分利用自己特殊的身份，在共产党和傅作义之间架起沟通的桥梁，促成“北平和谈”顺利进行。她对于“理想”的诠释，正如1835年夏天，卡尔·马克思即将从特利尔中学毕业时，在他的作文《青年在选择职业时的考虑》中阐述的思想：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。那时候，在我们的骨骸旁边，高尚的人们将流下眼泪。”北平的战与和的历史选择，如果没有他们的努力，北平这座五朝古都将遭受战火的洗劫，颐和园将成为第二个圆明园。这日能饱览颐和园这座“虽由人作，宛自天开”的皇家园林风姿，当恩泽于那段历史的那些人。

……

也许来不及品读这座园林历史的斑驳，也许来不及描摹帝王的至尊从容，也许来不及昆明湖畔醉荷香……此刻要离开了，自此，多少年的山水梦境重新定义。

挥别，不是遗失，而是珍藏。