五台山故事－朱元璋为何将目光投向武当山

一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士，但时人称之“活神仙”。他是一代武学宗师，传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。

这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一，又名君宝，外号邋遢，但更多的人称他为张三丰。

他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致勃勃的描述到：龟形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。

扑朔迷离的各种传说中，只有《明史》严肃而肯定地记载着，张三丰曾去过一个地方——那就是湖北西北部的武当山。当时，武当山五龙宫、南岩宫和紫霄宫都因战火焚毁，张三丰带领徒弟将各宫观修葺一新后悄然离去。书中也同时指出，明太祖朱元璋久仰其大名，遣人去找，不知所踪。

帝王们究竟有没有找到张三丰？他到底是传说中的人物，还是确有其人？捕风捉影700年，似乎关于这位神仙的秘密都深藏在武当群山之中。而对他的苦苦寻觅，也就一次次将这座充满仙人之气的神山推到了人们的视线内。

今天的武当习武者大多奉三丰派的衣钵，袁师父已经是三丰派第十五代传人了。他十五岁来到这里，20年来，从学徒成为师父。在他的眼中，这座大山处处可见与三丰祖师有关的传奇。

如今的张三丰被供奉在紫霄宫朝拜殿内，经过无数追随者的粉饰雕刻，他从人成为了神。人们津津乐道于这位武学宗师的武功究竟是怎么练成的。而众多的版本中，流传最为广泛的，就来源于神龛旁的这副壁画，它讲述了一个蛇雀相斗的故事。

每天，武当山逍遥谷内都有道人修习武功。在道教信徒的眼里，这座大山蕴含着无穷生机，故修真学道之人于此山修炼，能将太和之精气通贯天人。这样一个具有生气的环境，武当内家功夫的养生特性也就随自然而生长。

从自然中来，与自然融为一体。因此，武当功夫中，以动物命名的拳派和招式也最多。譬如形意拳中鹰拳、蛇拳、猴拳、虎拳、熊拳，再如太极拳中以野马、黑虎、白猿、大鹏、白蛇等命名的招式，这大概也算是中国最早的“仿生学”了吧。

或许，正是感慨太极拳融万物精华于一体。清代历史学家黄宗羲给了太极拳一个更为神秘的出处。他在《王征南墓志铭》中写到，张三丰本是武当道士，有一次，皇帝下旨召见他。

在黄宗羲的描述中，正是这个梦，让张三丰得到武当山主神的点化，他从此扬名江湖。

每个人都在描画着自己心中的张三丰，种种传说铸成神坛，一步步把张三丰推至神坛之上。

任自垣，永乐十一年就任武当山玄天玉虚宫提点，统领全山道教事宜。在武当山的近20年间，他把自己的所见所闻写入了一本书。

在金庸先生的《倚天屠龙记》中，张三丰先后收了七位弟子号称“武当七侠”，他们都身怀绝技，得其太极拳与武当剑法之真传。文学作品多有虚构，不足为证。但事实与小说却有某些巧合，历史上，张松溪、张翠山两人曾投奔张三丰门下，而得其真传者仅张松溪一人。

关于这位武侠大师在武当山的生活，方志中记载，张三丰曾隐居修行于展旗峰下的太子洞。而他到底收过哪些弟子，民间传说最广泛的，首推曾资助朱元璋修南京城的大富豪沈万三。

实际上，张三丰故事的流传以及后来帝王们热烈的追捧。这一切都源于他弟子的传播，只是这个人，并不是传说中的武当七侠也不是沈万三。而是武当山五龙宫的一个叫邱玄清的道长。

五龙宫是武当山的龙脉所在，自唐太宗李世民建祠以来，历朝历代的皇帝对它不断扩建重修。明朝初年邱玄清来到五龙宫时，元末明初的战火让这座曾经辉煌的残破不堪。在当住持的十多年间，邱玄清重新修复了五龙宫，赢得了官府和老百姓对五龙宫的重视。管辖武当山的官吏对他非常看好，推荐他到朝廷里边担任监察御司。果然，不久后邱玄清被朱元璋所看重，升为太常寺卿。

本来就信奉道教的朱元璋开始关注起张三丰。二十多年来，大明王朝在他的统治下一片祥瑞，百姓安居。然而，辛苦打造的这艘超级巨舰究竟能行驶多远，怎样才能惠及子孙万代，又有谁能助自己一臂之力呢？

帝王们又一次将目光投向了武当山。然而，不知是巧合还是张三丰的先知先觉。他似乎预料到朱元璋会苦苦寻找自己。洪武二十三年，张三丰离开了武当。史书记载，第二年，朱元璋派人前往武当，无功而返。

一次次没有结果的追寻并没有削减皇室子孙对张三丰的热爱。洪武末年，朱元璋的第十八个儿子朱柏来到了武当山。他此行最主要的目的就是寻访仙人。然而，一番辛苦后却被告之张三丰已经离去。遗憾之下，他留下了一首《赞张真仙诗》。

这似乎是一个永远没有答案的谜题。永远也找不到的张三丰究竟有没有来过武当？正当史学家们重新审视历史时，一个有力的证据让人们不再怀疑。

悬疑往往更容易催生传说，张三丰俨然已经成为武当山的一大 责任编辑：vicky