耀州窑唐三彩

耀州窑唐三彩作坊和窑炉遗址位于陕西省铜川市黄堡镇耀州窑遗址的中心地带，东距黄堡镇约l公里，南距西安80公里。1984年陕西省考古研究所对该遗址进行了发掘，共清理出唐代三彩作坊一组7座和焙烧三彩器的马蹄形窑炉3座，以及试烧三彩釉的小炉2座，出土三彩器具4000多件(片)。另外，在铜川和西安等地唐墓中也陆续出土了大量精美的唐代三彩器，同属耀州窑三彩制品。这些唐代三彩器型丰富，色彩斑斓，在世界陶瓷工艺上具有很高的成就。

耀州窑与唐三彩

唐代三彩器，简称唐三彩，是一种低温釉陶器，白色粘土作胎，用含铜、铁、钴、锰等矿物作釉料的着色剂，在釉里加入很多的炼铅熔渣和铅灰作助熔剂，经过80000C的温度烧制而成。釉色呈深绿、浅绿、翠绿、蓝、黄、白、赭、褐等多种色彩。

唐代三彩器是由汉代釉陶逐渐发展而来的，主要用作随葬的明器，它是唐代社会厚葬习俗的产物。这种新型的陪葬用品在京城长安大量烧制、运用的同时，很快波及河南、河北、四川、山西等地，逐步成为达官显贵及平民的新宠。

随着考古工作者的不懈努力，截止目前巳后发现了河南巩县黄冶唐三彩窑址、陕西铜川黄堡镇唐三彩窑址及作坊、西安西郊原机场唐三彩窑址等，河北内丘的邢窑、四川省邛崃尖山子窑等也曾烧制三彩器。陕西出土唐代三彩器的墓葬就有2000余座，主要分布于西安及其附近各市县。河南境内也有1000余座，主要分布在洛阳及其附近的洛宁、宜阳、偃师、巩义、郑州等地市。其中耀州窑唐代三彩器，无论从烧造工艺上还是施釉特点上，都具有浓厚地方特色。此外，在出土耀州窑器物中，还有三彩瓷塑玩具、大型琉璃建筑构件和制作三彩的模具等。据此可知，不论是小件器物，还是大型建筑构件，耀州窑的唐代三彩作坊都有所烧造，这从另一个方面说明了耀州窑制作唐三彩工艺的成熟和烧造规模的庞大。

耀州窑唐三彩的发展和演变

耀州窑唐三彩文献没有明确的记载。良西在《陕西耀县柳沟唐墓》发掘简报中称：“陕西铜川黄堡发掘出了唐三彩作坊和烧三彩的窑炉遗址，根据三彩作坊和窑炉内出的器物观察，这一座唐三彩作坊建于盛唐，毁于中唐，而耀县柳沟唐墓的器物出土，从各个方面都证明了其三彩器为铜川黄堡烧制，这是毫无疑问的。其年代属于初盛唐之际，即高宗时期，从而证明铜川烧制唐三彩的历史比原来推断的还应早二三十年，也应该是起于初唐后期。”

唐代经济繁荣，文化艺术高度发展，受当时厚葬风气的浸染，使耀州窑唐三彩应运而生。然而，一种工艺的形成并非一朝之功，但从耀州窑出土的三彩器中可以看出，其不论从烧造工艺还是制作规模都已相当成熟。那么耀州窑的唐三彩为什么一开始就有一个较高的起点?笔者认为主要有以下几个方面的因素：一是作为大唐国都长安的京畿窑场，耀州窑一方面自身传统文化积淀深厚，另一方面受京师长安民风民俗、社会时尚和审美意识等因素的影响，从而使其在创烧之后迅速发展为国内名窑之一。耀州窑三彩器是根据当时长安城大量需要而烧制，西安、铜川唐墓中出土的唐三彩大多是黄堡耀州窑的产品；二是特殊地位的确定和信息交流的聚汇造就了耀州窑烧制技术的迅猛发展。铜川陈炉镇清雍正四年(1726年)《重修窑神庙碑》证实了唐代初年即已修窑神庙了，时间应早干贞观二年(628年)。窑神庙的创立，一个方面反映了各家窑户祈求富足、力图提高烧制质量的美好愿望，另一个方面也说明当时制瓷业已成为黄堡镇人普遍的谋生职业，其规模应是很大的。这样，就使得陶工们的经验、技术得到了汇聚、交流，而汇聚之地的黄堡镇则成了信息交流的重要受益者。

耀州窑三彩器初期的作品造型简单，釉色单一，主要以单色釉或黄、绿色为主。器物有大批陶塑工艺品和玩具，棕黄釉犀牛枕和双鱼瓶代表了耀州窑低温单色釉陶器的制作水平。到了盛唐、中唐时期，随着烧造工艺技术的不断提高，耀州窑三彩制品的生产日臻成熟，在工艺、造型、装饰、釉彩和品种等方面都已具有自己独特的风格，单彩、多彩陶制品进入了全面发展阶段。特别是三彩龙头套饰等建筑构件的烧制，标志着耀州窑唐三彩烧制的高度发达。另外在装饰上创造出了刻花、印花、贴塑等新工艺。

耀州窑唐三彩与其他地区唐三彩的差别

唐三彩不是孤立存在的，它是一个时代的产物，它的制作又因地而异，具有不同的地域特色。

前面我们谈到，除了耀州窑发现唐代三彩作坊外，河南巩县黄冶唐三彩窑和西安西郊原机场三彩窑、河北内丘的邢窑、四川省邛崃尖山子窑等都有烧造三彩遗迹。但从出土的器物来看，尤以河南巩县黄冶窑和西安西郊原机场窑为典型。下面笔者就以这两处窑址为重点，分析——下它们与耀州窑唐三彩之间的差异。

1．古陶瓷的烧制尽管受时尚、技术、原料等客观条件影响而变化万千，但就地取材是其遵循的最基本的原则，故不同地方的产品，其胎料和釉料的化学组成不完全一致。耀州窑的制坯原料取自当地的“坩土”，所用釉药“ 责任编辑：maggie