文物与“非遗”互为表里不可分割
传统民族节日,包括活动场所,以及节日服装、节日乐器、节日饮食、节日婚恋等等,既有文物,又有非物质文化遗产。本文以贵州传统民族节日为例,试图阐明文物与“非遗”互为表里不可分割的关系。
传统民族节日所反映的历史现象 具有活化石作用
贵州传统民族节日活动项目相当繁多,仅在节日集会上使用的传统民族乐器就有30多种。从某种意义上说,传统民族节日所反映的历史现象,具有活化石作用。例如贵定、龙里、福泉一带苗族的“杀鱼节”,再现远古时代共同劳动、共同享用的渔猎生活;台江、凯里、施秉一带苗族的“吃姊妹饭”和平塘、罗甸、惠水一带苗族、布依族的“玩姨妈坡”,反映母系氏族社会的家庭婚姻关系。传统民族节日,犹如一部史书,对研究民族史特别是研究那些没有文字而汉文记载又不太多的民族的历史,具有极为重要的文物价值。
贵州传统民族节日集会,紧密结合农业生产进行,或组织春耕,或预测丰歉,或欢庆丰收,具有明显的季节性。从节日来历可以看出,有70多次是纪念性的,或纪念重大历史事件,或纪念民族英雄人物。在纪念性的传统民族节日中,有的是为纪念反对封建礼教争取婚姻自由而以身殉情的青年。这些传统民族节日都有一个悲欢离合的动人传说,是少数民族优秀文化遗产的重要内容。
传统民族节日服饰犹如穿在身上的历史文献
过节对于每一个人来说都是一件开心的事。好衣服要在过节的时候穿。贵州有些地方干脆把过节叫做“亮家当”,有什么好看的、值钱的尽情“亮”出来。从人们对节日服装的心态看,似乎是为了比美丽、比富裕、比勤劳,而如果从传统民族节日盛装的形制、剪裁的方法以及传统民族节日服饰在民族学、民俗学、考古学和工艺美术史方面的地位深入研究,就会发现,无异步入璀璨夺目的文化殿堂。
贵州传统民族节日服饰文化丰富多彩。从服装款式可以看出贵州各族人民在社会生产、生活、风俗习惯等方面所具有的文化特点。制作民族节日服装的传统技艺也具有悠久的历史。在省级文物保护单位长顺“交麻崖墓”和全国重点文物保护单位平坝下坝“棺材洞”清理“崖洞葬”时,发现一批宋代苗族“点蜡幔”和鹭鸟纹彩色蜡染衣裙,有的被定为一级文物。从考古学角度来看,贵州民族节日服装见证了历史发展的轨迹。服饰上那古老的鱼图案,与西安半坡遗址出土的彩陶鱼有着惊人的相似之处。那些狗爪子花、虎爪子花、水爬虫花,生动“记载”着早期人类的渔猎生活;浮萍花、田螺花、水车花,形象反映出具有悠久历史的农耕生活。据此,在一定程度上,可将贵州传统民族节日服装看成是研究民族历史的珍贵文献。
传统民族节日饮食习俗 堪称古代生活的场景再现
过节必定要吃好,人们俗称“打牙祭”。传统民族节日食品以及食用方式,甚至于餐具,与平时不同。在祭祀性的传统民族节日活动中,将祭品摆在地上,不用桌子,徒手抓吃,不用筷子,再现历史上所曾有过的生活方式,堪称古代生活的场景再现。
烟花三月,春光明媚,万物复苏,清江苗岭的苗族同胞身着节日盛装,登上高坡,欢天喜地过“爬坡节”。青年们在节日集会上互相索取、馈赠用野菜掺合糯米制成的节日食品。而居住在施秉、台江交界处的苗族青年“讨姊妹饭”,场面最为壮观。农历三月十五一早,苗族姑娘们以及回家省亲的姑妈们,集体捕鱼、捞虾。午后,在“姑娘头”家,蒸煮“姊妹饭”。吃“姊妹饭”时,由老人分发,每种食品每人一份,绝无厚此薄彼。
居住在清水江边的苗族同胞,每年农历五月二十四日至二十七日,在清水江上竞划一种“牛角龙”独木舟。从前,活动以家族为单位举行,承办者称“鼓头”。龙舟竞渡,意不在“竞渡”而在于收礼。晚上,不论什么人,送礼多与少,皆可联袂到“鼓头”家大碗喝酒、大块吃肉。“鼓头”则以接待宾客众多视为家族兴旺、人气发达的象征。围绕“龙舟竞渡”有四五万人盛装参加的馈赠、宴饮活动所反映的社会结构和饮食习俗,让人领略到古代社会苗族同胞饮食文化的历史画面。
传统民族节日活动 几乎是为青年男女恋爱婚姻设计的
人们通过节日活动调剂精神生活、物质生活。老年人探亲访友,青年人谈情说爱。于是,种种具有民族特点的传统节日文化活动项目和方式应运而生。
吹芦笙、跳芦笙、踩芦笙,是最多见的社交活动。只吹不跳,叫“吹芦笙”;自吹自跳,叫“跳芦笙”;人吹己跳,叫“踩芦笙”。跳芦笙、踩芦笙均属芦笙舞。芦笙舞的种类很多,其中“技巧芦笙舞”特别精彩。苗族同胞在“跳花节”上表演的技巧芦笙舞,有“锦鸡舞”“滚山珠”“爬花杆”等名目。跳“锦鸡舞”的苗族青年,头戴野鸡尾,与铜鼓上的“羽人”十分相像。苗族舞蹈是青年们展示“才艺”的重要手段。在丰富多彩的苗族舞蹈中,尤以木鼓舞、铜鼓舞、花鼓舞、芦笙舞最为动人。这些舞蹈如今都已被公布为国家级非物质文化遗产。
许多节日活动场所,或为古庙,或为拱桥,或为山洞,或为小河,与文物古迹、风景名胜结合在一起,是青年男女谈情说爱的最佳场所。有“黔南第一洞天”之称的全国重点文物保护单位黄平“飞云崖”,既是遐迩闻名的文物古迹、风景名胜,又是规模巨大的“四月八”传统节日活动场所,文物部门利用飞云崖古建筑群建立了民族节日博物馆。
综上所述,不言自明,文物与“非遗”的关系是物质载体与文化内涵的关系,它们互为表里,不可分割。
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