非物质文化遗产:首阳山上和合仙 耻食周粟盛名传

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伯夷叔齐传说第三代传承人索凤怀介绍伯夷、叔齐的故事。

      安阳汤阴县宜沟镇索下扣村有一座和合二仙庙,也称夷齐庙,供奉着伯夷和叔齐,是当地百姓为了纪念伯夷、叔齐的高风亮节,在首阳山上修建的,供后人祭拜。

      11月13日,伯夷叔齐传说第三代传承人索凤怀讲述了伯夷、叔齐的故事。自古以来,伯夷、叔齐就被当作隐士与世人的典范,从民间传说到文学歌咏,再从文学歌咏到道德典范,他们已成为我国传统文化中一个内涵丰富的符号。

      1 首阳山上供奉着伯夷、叔齐

      现年70岁的索凤怀是索下扣村村民。因热爱传统文化,1997年,索凤怀便留在和合二仙庙,向人们讲述伯夷、叔齐的故事,传承他们甘愿舍弃荣华富贵的谦让精神以及宁死不归的气节。

      宜沟镇位于汤阴县城西南部,汤、浚、鹤两县一市交界处。该镇索下扣村首阳山上的和合二仙庙殿宇高耸、香烟缭绕,几公里外便可看见。相传,伯夷、叔齐曾在首阳山隐居。和合二仙庙至今仍保存完好,香客不绝。

      沿着107国道向南,沿途的风景很美。在南水北调中线总干渠工程安阳段,黄下扣村跨渠公路桥下的河水在阳光的照射下波光粼粼。黄下扣村向西是索下扣村,伯夷、叔齐的故事就发生在这里。

      一条新修建的道路通向首阳山。首阳山顶庙宇林立,索凤怀说,和合二仙庙大殿内保存了两块碑碣,一块刻有《重修夷齐庙碑记》,还有一块是原夷齐庙山门青石匾额,上书“首阳”二字,至今保存完好。

      大殿内供奉着伯夷、叔齐塑像,每年三月三庙会,游客、乡人云集山顶庙前,或缅怀贤哲仁圣,或祈求平安,香火旺盛,热闹非凡。

      2 传说故事 彰显谦让精神

      商朝末年,孤竹国的国君有3个儿子:长子伯夷,二子公望,三子叔齐。国君很钟爱三子叔齐,想把王位传给他。

      国君死后,众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可叔齐说:“伯兄在先,我怎能为君呢?”叔齐要大哥伯夷继承王位,伯夷坚辞不受,说是遵父命应立叔齐为君。二人互相谦让,谁也不肯继位,众大臣左右为难。后来伯夷为让王位,主动离开了京城。谁知叔齐为让王位,也逃离了孤竹。众臣无奈,只得拥立二子公望为君主。

      伯夷和叔齐逃离孤竹国后,恰巧在路上相遇,两人便结伴向西而行。他们听说周文王行善积德,礼贤下士,于是决定投奔周文王。

      然而,当二人风尘仆仆地来到周地时,周文王已去世,他的儿子武王姬发率领大军准备伐纣。伯夷和叔齐便拦住武王的队伍说:“你的父亲死后不安葬,却大动干戈,能说是孝吗?身为商纣的大臣,而兴兵弑君,能说是仁吗?”武王手下的将士想拿兵器驱赶他们,姜太公说:“他们是仁义之士,叫他们走吧!”于是让人把伯夷和叔齐搀扶开了。

      武王伐纣后,建立了周朝,天下诸侯和百姓都承认了周武王的天子地位,而伯夷和叔齐却深以为耻。

      他们作为商朝的遗民,回到了殷商故地,隐居首阳山,住在山洞里。他们二人不吃周朝的粮食,每天喝着山泉水,靠野果充饥,过着野人一般的生活。有人劝他们下山,也有人送来食物,但都被谢绝了。

      后来,山野中的一位妇人对他们说:“你们不吃周朝的粮食,现在是周朝的天下,那一草一木也是周朝的啊!”二人一听,便不再采摘野果,不久便双双饿死在首阳山上。

      3 道德典范 后人广为传唱

      中国文化源远流长,自商周以后,便有文字记载。

      从文献记载来看,孔子是最早的解读者,孟子对伯夷、叔齐也有较高的评价,庄子、司马迁则采前人精华,拾遗补艺,成一家之言,使伯夷、叔齐的故事进一步完整化、系统化。

      南宋著名画家李唐以伯夷、叔齐耻食周粟,采薇而食,后饿死在首阳山的故事为题材,画出一幅《采薇图》,该作品系国家一级文物,现收藏于故宫博物院内。《采薇图》刻画出伯夷、叔齐“不降其志,不辱其身”,宁死不愿失去气节的精神。汉代史学家司马迁所著《史记》把《伯夷列传》作为人物列传的首篇。诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、白居易、范仲淹、司马光、文天祥、刘伯温、顾炎武等都有传世佳作赞美夷齐。

      据汤阴县文化广电新闻出版局局长张志勇介绍,伯夷叔齐传说距今已三千多年,源自商周朝代更迭时期,流传于我国河南、山西、河北、山东、广东等地,并通过民间传说、歌谣、戏剧等形式传播,是家喻户晓,妇孺皆知的故事。

      千百年来,历代文人、学士对此有过许多记述、评论、歌咏。褒扬者有之,贬损者也不乏其人。伴随着历史的变迁和时代的进步,伯夷叔齐传说经民间口口相传,至今仍为人们所津津乐道。

      伯夷叔齐传说歌颂了伯夷、叔齐二人为了兄弟情谊,甘愿舍弃荣华富贵的谦让精神,以及为了理想信念,宁死不归的气节,塑造了两位具备封建士大夫应有品行和人格的光辉形象。

      2013年,伯夷叔齐传说经过整理,以民间文学形式列入安阳市市级非物质文化遗产名录。

      链接 传说衍生的习俗

      因伯夷叔齐传说的广泛影响,从前汤阴县唱戏,无论是什么剧种,也不管唱哪一出戏,响罢开场锣鼓后,总要先出场一个丑角担任头面官,坐在前台正中念白或清唱一段,他们这样唱:“昔日里伯夷、叔齐二大贤,兄弟二人让江山。弟让兄来兄不坐,兄让弟来弟不担。兄弟二人无处奔,一同隐居首阳山。饿了吃些松柏籽,渴了就去饮清泉。老天下了鹅毛雪,冻死二人好可怜。太公身背封神榜,封他二人和合仙。”唱罢就坐着不动,直到观众鼓倒掌或是吹口哨甚至叫骂赶他下台,他才继续唱道:“老少爷们恁别恼,里边化装没化好。老少爷们恁甭急,里边化装没化齐,老少爷们甭生气,等我进去开正戏。”
责任编辑:小明

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