非遗传承人洪参议复兴莲花褒歌

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洪参议：莲花褒歌省级非遗传承人，以拯救复兴莲花褒歌为己任，二三十年来足迹踏遍山歌曾经流行的各个区域和村落，采录整理山歌近5000首。

有茶园的地方，就有莲花褒歌。即兴演唱、包罗万象的莲花褒歌经历着盛衰更替，也唱出了山民的向往和美好。省级非遗传承人洪参议拯救复兴莲花褒歌，让原生态的歌声响彻茶园。

夜夜在邻居阿婆的山歌里入眠，他一直听了20多年

省级非遗传承人洪参议自小长大的同安莲花小坪道地村，原生态歌声极具穿透力，散发着浓郁乡土气息，这种山民、茶农在劳动和生活中创造出来的即兴短歌——莲花褒歌代代相传。据考证，莲花褒歌从明代嘉靖年间在莲花山区小坪及毗邻的安溪乡村流传下来。

洪参议说，他对莲花褒歌的热爱，源于邻居高姓阿婆的熏陶。阿婆年轻时是唱山歌的好手，由于坎坷的命运，每当夜深人静之时，高阿婆一人来到屋后小高地，用山歌倾诉内心的情感。那一年，他不到10岁，阿婆唱歌的地方，几十米开外正对着洪参议住的阁楼窗户。

“每晚我在阿婆歌声里入眠，就这样听了20多年，阿婆哪天不唱了，我反而睡不着。”洪参议说，阿婆风雨无阻，彻夜唱山歌，直至东方吐白时回去，雨天披上蓑衣，冬天燃上一堆篝火。

村民们都习惯了阿婆半夜响起的歌声，在她的歌声里，或如泣如诉，或回忆往昔，或娓娓道来。“阿婆的歌声熏染了我，我感觉人生的成长过程里充满了山歌。”洪参议说，山歌在他的心里扎下了根。十二三岁的洪参议已经懂得跟着大人哼上几句，渐渐地，他从淳朴的山歌里，读出了人生的道理，生活的色彩。

能自由倾诉感情，大山没有山歌就失去灵性

“一阵花味真清香，路边一定有花丛，若甘一朵采相送，称赞阿娘（姑娘）会做人。”四句押韵莲花褒歌，用闽南语演绎，它不仅仅是一种音乐形式，这种原生态的传统文化像是一种美妙的诗。洪参议说：“莲花褒歌可以自由地倾诉感情，心中美好的一切，都可以用褒歌来表达。”

“小时候的莲花褒歌哪里去了？”上世纪80年代，高中毕业的洪参议回到村里发出了这样的感慨，“没有山歌的大山，就失去了灵性。”

那些经典的褒歌，雨打风吹散落在民间，“如果不及时挖掘、寻找和保护，等会唱山歌的人年华老去，就再也找不回了。”洪参议割舍不下对山歌的深情，开始走村串户，大量寻访老歌手，收集整理山歌，每收一首好歌便如获至宝。

寻访中，与小坪交界的安溪大坪张子良夫妇的故事让他震撼。年轻时，两人对山歌相识，女方家长不同意，可两人放不下感情，每天相约在茶园，用山歌诉衷情。山歌实在唱得太好了，双方两个生产队的人全来了。就这样一连唱了几十天，不仅两人感情在山歌里加深，而且两人终成眷属。

收集整理近5000首

让原生态歌声传下去

过去的30年间，洪参议收集整理的莲花褒歌近5000首。“手提茶卡系半腰，盘山过岭采茶叶，一叶半叶要采拾，采茶无嫌大小叶。”时隔20年后，2007年元宵节，十里八乡的人涌向小坪生态茶园，首届莲花褒歌赛唱响了原生态的山歌。“久违的莲花褒歌唱响大山，山的灵性又回来了！”激动的不只是洪参议，还有山里的茶农，城市慕名而来的专家学者、市民。莲花褒歌赛至今已连续举办七届。

除了整理山歌，洪参议从自掏腰包请山歌手到茶园里训练，到莲花褒歌频频亮相舞台，在市区文化部门的扶持下，莲花褒歌成为省级非遗项目，近十年来的复兴，倾注了他的心血。“这还不够，褒歌还需要系统的提升，比如舞台欣赏效果等。”洪参议探索着褒歌的传承途径，“社会需要山歌，山歌必须有人传唱。”

现在，他最大的心愿是，结集出版莲花褒歌歌选，以及莲花褒歌传承基地——褒歌文化园的建立，与同安旅游相合，让各地的游客能够欣赏到厦门本土生活化、原生态的歌声。

建言“美丽厦门”

洪参议：缔造美丽厦门，要从做一个“美丽的人”开始，在政府的主导下，通过宣扬传统美德去塑造美丽的心灵，传递向善的力量。塑造的过程，要从每一个家庭做起。