让非遗在生活中“活”下来

在过去七年中，我们看到，随着文化遗产日的设立，非遗和保护非遗的观念日渐受到关注。伴随各种纪念活动的相继开展，我们在思索：怎样才能让非遗不仅仅表演在舞台上，也不仅仅掌握在传承人手里？如何让这些文化现象，不再凭借特殊“保护”而存在？我们在思考，也在寻找……以下是来自学者、政府管理者、群众和业务指导人员的声音。

让非遗在生活中“活”下来

近些年，人们的非物质文化遗产保护意识越来越强，中小学教师、民间艺术家、专业人士等都积极参与到非遗保护工作中来。今年潮汕地区文化遗产日的活动包括潮剧和潮乐的表演，以及相关书籍的宣传、发行。其实，这些工作大家平时都在做，只是集中于这个时间来发布而已。如果谈影响，我个人认为，“文化遗产日”这些活动意义并不明显；应通过更多宣传渠道，如电视台、报纸等媒体进行宣传，让人们了解、认可这个节日。

非遗保护工作，最好要常态化。不少非遗项目跟我们的日常生活、社会和谐有着密切关系。就像我们的传统节日，是不需要花费很大力气去宣传的。以端午节为例，在岭南地区一些条件较好的古村落，甚至某些发达的城市，都保留着端午节赛龙舟的传统；然而，某些地方因自然环境的改变，比如原有的河道消失了，因此不再具备赛龙舟的条件，当地居民就会对失去传统节日活动而产生抱怨。所以，非遗保护工作的宣传要注意把握好立足点。现在，非遗保护工作的出发点更多是与旅游联系在一起，与老百姓从当地环境出发的想法是不同的。而设立传承人和设置传薪奖等项目，往往会带来“利益之争”。

保护非遗，重在保护观念。保护非遗要重视群众的生活需要，注意保留传承优秀的传统文化，从而让人们自发自愿地参与到非遗保护中来。潮剧的保护工作能在各地方戏剧保护工作中取得相对的成功，就在于潮剧现在又有了可以生存的文化环境。在潮汕地区，很多文化遗产都与宗族、民间信仰等紧密联系在一起，如英歌舞、赛龙舟。晚清以后，随着西洋文化的引进，传统文化一度被认为是落后的。没有了拜神，潮剧也就不用在民间演了，即使可以在剧院演出，哪怕是经过艺术家精心设计过的演出，其场次也明显少了很多。与之相反，木雕、剪纸等技艺，则因为是一种生活的需要，世世代代地传承了下来。传承和保护非遗要将其与弘扬传统文化联系在一起，让它们在生活中“活”下来，并成为生活的一部分。

至于在现代化进程中如何保护与弘扬文化传统，笔者认为，随着环境的改变，有些传统不得不变，甚至会被丢弃，但有些传统则需要传承保留下来，这是历史的必然，也是一个自然选择的过程。最近几年，我们在马来西亚考察时发现，当地的游神活动保留得比较好，而且规模越来越大。每年正月的游神活动，每天都有十几万、二十几万游客去观看。整个过程，从扫街到游神、进庙，各个环节都做得很好。马来西亚游神活动之所以能够很好地传承，就因为这是一个族群的信仰，是族群认同的一种生活方式，族群内的人都自愿自觉去参与、去传承。这是非遗保护发展的一个方向，政府需要发挥其重要的引导作用。