探扬州“雕版村”当年最繁荣时有几十位雕版工匠

以扬州广陵古籍刻印社为主体申报单位的“雕版印刷技艺”已经进入了申报世界级“非遗”的最后阶段。扬州雕版越来越为人们所珍视。记者采访了解到，从上世纪60年代之后，扬州雕版印刷的源头在杭集，繁荣一时。昨日，记者来到杭集走访。

走访

杭集扬帮雕版的兴衰

翻开扬州雕版的“履历”，有一些名字不容忽略。如创办了“陈恒和书林”的陈恒和、陈履恒父子；雕版印刷的代表性人物陈开良、陈正春、陈义时祖孙三人；研究雕版学的杜信孚等人，他们无一例外都是杭集人。

雕版印刷国家级“非遗”传承人陈义时回忆说，他小的时候家住陈家庄，附近的村民中，有很多都是从事雕版印刷的工匠。他们也大都集中在自己家中，从写样到雕刻，从印刷到装订，有一整套完整的工序。最繁荣时，陈家庄就有几十位工匠。父亲也经常前往上海、浙江等地接订单，最远的，还有来自东北的客商。陈家庄的雕版，成为整个杭集的品牌。

但是杭集的雕版，在历史上遭受过两次大的伤害，一次是日寇侵华，一次是“文革”。“文革”后，陈履恒在高旻寺内成立了古旧书修补小组，邀请到陈正春进城，当时，绝大部分的工匠都是杭集人。随后，陈义时也来到了广陵古籍刻印社，主要的传人进城后，其他从事这个行业的工匠们也纷纷转行，杭集本地的雕版就逐步衰退下去。

传承

和扬州技艺一脉相承

在扬州的“非遗”名录中，扬州雕版印刷是国家级“非遗”项目，而杭集扬帮雕版印刷则是市级“非遗”项目。扬州“非遗”专家管世俊说，本来杭集扬帮雕版印刷也申报了省级“非遗”，但是省内专家认为项目重叠，所以未能通过。可在管世俊看来，两者还是有着一定的区别的。比如说传承方式，非常独特。杭集有很多从事雕版的工匠，各司其职。在近代，受到各种现代印刷技艺的冲击，雕版印刷的市场曾呈现出颓势。所以工匠们不会集中在一起干活，如果在外地接到活，工匠就聚集起来一起外出，干完活后各自散开。就在这种外出的过程中完成传承。没有活干的时候，这些工匠就会帮人刻家谱，做木雕。

如今，在杭集的王桥村，邗江古籍印刷厂也成立了雕版印刷传习所，并为陈义时成立了大师工作室，工作室的门口，就张贴着一张陈正春雕刻的《西方三圣图》，虽然时光流逝，但是仍然看得出雕刻的精美工艺。印刷厂的韦厂长还决定邀请一位大学讲师，让陈义时口述雕版印刷的技艺，进行记录整理，最终成册出版，让雕版印刷技艺能够完整地进行书本传承。在韦厂长的内心中，最大的心愿，就是把杭集的雕版印刷，打造成像“桃花坞”、“杨柳青”这样的博物馆，可以把杭集雕版技艺的精髓完整地呈现在世人面前。