冲刺国家级的三项非物质文化遗产

非物质文化遗产项目如果列入国家级保护名录，不但能获得国家的资金支持，更重要的是，提升了项目的知名度，增强了传承人的荣誉感和责任感，更有利于非物质文化遗产的保护、传承和发展。”11月27日，市非物质文化遗产保护研究中心副主任张吉武接受采访时说。目前，丹东单鼓、宽甸八河川皮影戏和丹东上打家什高跷3项非物质文化遗产保护项目已完成申报工作，期待着由省级向国家级的华丽“转身”。

丹东单鼓：最具辽宁地域文化特色

眼下这个时节，居住在宽甸满族自治县永甸镇农村的王有臣和以他为班主的单鼓艺人班又开始忙碌起来。作为本市首批命名的丹东单鼓代表性传承人，一年中演出黄金季节的来临，为这位72岁老人再次展示单鼓这项民间艺术，提供了几乎应接不暇的舞台。

单鼓，俗称“烧香”，是广泛流传于丹东地区的民间风俗活动，其历史可追溯到女真人时期。作为最具辽宁地域文化特色的一种典型文化形态，单鼓艺术以说唱结合为基本特点，以载歌载舞为突出特点，保留了极其珍贵的满族文化基因，承载了大量丰富的丹东地域满、汉民族世代传承的艺术、民俗、文学、信仰等因素，具有宝贵的历史价值和极其重要的研究价值，成为丹东民族民间舞蹈中特色最鲜明，表演技艺最丰富、最精彩的文化瑰宝和民间艺术奇葩。

随着时代的发展，主要依靠口头传承，曾经日趋式微并逐渐淡出大众视野的丹东单鼓并没有消亡——在众多文化工作者的努力下，本市很早就开始的抢救、挖掘、搜集、整理以及保护工作，使这项古老的民间艺术重新焕发出一种夺目且鲜艳的生命色彩，逐渐形成了全省单鼓艺术研究、创作基地以及在全国都具有影响的著述。丹东单鼓舞多次代表辽宁省参加全国赛事，两次获文化部群星杯”舞蹈比赛银奖，成为具有广泛影响力的民族文化品牌。

八河川皮影：刻下“辽东”印记

在7月14日的辽宁省首届农民文化艺术节皮影戏会演和8月14日的庆祝建国60周年暨宽甸满族自治县成立20周年文艺会演上，许多人感受到宽甸八河川皮影戏的魅力。

皮影戏最早诞生于2000年前的西汉（又称人头戏、羊皮戏、驴皮影），发祥于陕西，成熟于唐宋时期的秦、晋、豫，盛极于清代的河北。“与辽西皮影相比，八河川皮影还有差距。”张吉武的话语里，多少有些“幸运”的意味，“不过，在讨论宽甸八河川皮影戏申报国家级保护名录时，有专家提出，源于山东的八河川皮影，融合了东北的地域文化并形成辽东特色——在这方面，与源于唐山、作为唐山皮影延续的辽西皮影有着显著的区别。”

宽甸八河川皮影戏起源于山东省海洋县，清同治年间，随大批移民传至丹东地区。1865年，丹东第一代传承人王德新迁入宽甸灌水镇柏林川，后移居八河川，故名“宽甸八河川皮影戏”。“皮影戏分‘溜口影’和‘翻卷影’两派，八河川皮影属于前者，就是传承靠口传心授。”张吉武说，“由于长期生活在满族聚居地区，它融合、借鉴了丹东单鼓、丹东鼓乐、东北二人转等丹东民间艺术的音乐旋律和曲调，从而形成了自己的鲜明特点。”

八河川皮影戏子承父业，世代相传，现已传至第五代。其鼎盛时，活跃在宽甸、凤城、岫岩、本溪、桓仁等地，每年演出数百场，逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，往往少不了搭台唱影，经常通宵达旦甚至连演十天半月不止。其演出剧目很多，主要有《杨家将》、《呼延庆打擂》、《金鞭记》、《三宝记》、《四平山》、《小金花》、《双玉戴》等30多个经典段子，至今还保留着当初传来时的特征，具有重要的历史价值、艺术价值、实用价值。近年来，在市、县两级政府和文化部门的支持、帮助下，宽甸八河川皮影戏演出机会增多，从而使更多的人有机会饱尝皮影戏这久违的古老艺术大餐。

上打家什高跷：折射丹东历史

“丹东上打家什高跷的历史在百年以上，从中可以看出丹东的历史沿革。”张吉武感慨道。

丹东上打家什高跷，俗称“上大鼓高跷”“天津跷”。所谓的“上打家什高跷”，张吉武解释说，就是表演时的伴奏锣鼓，是由表演者踩在高跷上边舞边敲打——他们既要敲出各种复杂锣声鼓点，又要舞出各种舞姿；而普通的高跷，锣鼓手则是单独的，随着表演队伍边走边敲打。“（上打家什高跷）一般用两鼓两锣，称为‘四大件’；或者用4鼓4锣，也就是‘八大件’。”

早在18世纪末和19世纪初，由于战乱、灾荒，大批流民漂过渤海或从陆路移居丹东地区，上打家什高跷随之由天津、河北传至丹东地区。“上打家什高跷最早落脚在孤山一带，表演者大多是船工，他们自发组成高跷队。”丹东开埠后，民族工商业兴起，各种商会云集，上打家什高跷艺人开始涌入市内，像商会的庆典、庆祝活动，大多会请高跷队表演助兴。在这片土地生存了一段时间后，上打家什高跷渐渐融入了丹东地区的民俗等文化内涵，形成了人物个性鲜明、舞姿粗犷健美、表演层次跌宕、感情表达诙谐、鼓点节奏明快的鲜明艺术风格和特征。

作为一种民间广场舞蹈艺术，上打家什高跷的表演队伍最少由14人组成，从左排起，依次为陀头（沙僧）、老座子（老太太）、青蛇、俊公子、傻妈妈、小锣（武士）、挎鼓（黄天霸）；右排依次是卖豆（红孩）、樵夫（武松）、渔翁、白蛇、傻柱子、小锣（丫环）、挎鼓（杨香武）。表演以“老三点”伴着“行进步”打开场子，以“拉骆驼”的造型向观众致意，以“乱三点”伴着“逗群场”掀起小高潮；随即，在赏心悦目的“杂耍点”伴着“下对子”后，以快节奏的“乱锣”伴着“二龙吐须”把表演推向高潮；最后，依次摆出“天”“下” “太”“平”4个大字稳住阵脚“下会”（即收场）。整个表演既突出表现各段特色，也串联成一个完整的程序，在高跷上高来高去，大有“天马行空”之势。

目前，有声望的丹东上打家什高跷民间艺人已为数不多，有规模的表演队伍仅存3支。