城市建设要突出文化个性——关于潞城市将历史文化融入城市建设有益实践的思考

文化是一座城市的灵魂，历史是一座城市的记忆，没有文化的城市空洞而无内涵，没有历史的城市浅薄而无知。一座城市的建设必然要融入许多元素，而历史文化则是其必不可少的元素。潞城历史悠久，秦置潞县距今已有2300多年的县制史，1994年撤县设市已有15年，城市建设究竟如何体现当地历史文化特色，建筑创意究竟如何融入历史文化主题，怎样才能形成具有潞城特色的城市个性化魅力。历届市委、市政府进行了艰辛的探索实践。在此基础上，近几年该市高起点、大手笔、开放性地做好城市总体规划，认真梳理了城市文化脉络，做好历史文化资源的保护、开发和利用，将贾村赛社文化与乐户文化、上党落子文化、微子文化三大文化瑰宝落地入园，把历史文化元素融入城市精品工程之中，不断提升城市 “软实力”，城市建设开始向历史文化之城转型。

下面结合自己的工作经历、实践经验和相关思考，就潞城市将具有特色的历史文化元素融入城市建设谈谈自己观点。

城市建设要留住历史记忆

我们虽然留不住历史，但完全可以留住历史的文化。上世纪90年代以来，潞城在社会发展、经济建设方面都取得了长足的进步，城市改造也迈出了实质性的步伐。如何在旧城改造过程中保护城市独有的人文景观，保留城市特有的历史文化特色。市委、市政府在旧城改造中坚持尊重历史、保护历史的原则，对具有重要历史价值、承载重要历史文化信息的建筑物进行了极其细致的加固和修缮。2003年该市在修建府前广场的拆迁过程中，保护性地修缮了两大主体建筑，分别是始建于金代的衙道文庙和该市建国初期落成的标志性建筑大礼堂。实践证明，这一举措成功地留住了城市历史文化的记忆，延续了城市文化的脉系。尤其是大礼堂集中体现了革命年代的建筑工艺和特色，是当时潞城县城的标志性建筑。在进一步的维修改造中，我们坚持在外观结构上以旧如新，在功能设施上新潮一流，使之成为既有文物保存价值，又有现代实用功能的特色大礼堂。

历史名人要为城市代言

被孔子称道的 “三仁”，即微子、比干、箕子悄然掀开华夏史册的最初几页。在潞城数千年的历史长河中，像微子、扁鹊、潞氏婴儿等众多潞城历史名人都静静地沉睡在尘封的典章秘籍之中，如何唤醒他们，把他们请出来，让他们来宣传我们的城市。我们的做法是建设南华公园，南华公园是以微子、比干、箕子、卢医扁鹊等历史人物为主题的人文公园，集中凸显了地方城市建设的个性特质。其中“三仁”广场为公园核心景观，微子、箕子、比干的雕塑宽六米、高九米，巍然矗立在广场中央，诠释了以“仁爱孝道”为核心的微子文化。公园水系中央的越人园雕塑则再现了战国时期中医学的开山鼻祖扁鹊周游列国，到潞地行医，治病救人的历史典故。这组雕塑“住”进南华公园传递的信息虽然有限，但其宣传和展示城市文化的外延无限。

非物质文化遗产要创新表现方式

2006年，潞城社火列入首批国家级非物质文化遗产名录，被誉为中国社火文化和乐户文化的 “活化石”；2008年，潞城上党落子被列为国家级非物质文化遗产。这两大国家级的非物质文化遗产是我们潞城人民的宝贵财富，保护和创新非物质文化遗产的表现形式和传播方式，有利于增强我市非物质文化遗产的吸引力和竞争力，从而提高我们城市文化的软实力。

我们在开发环城水系的过程中，通过借鉴外地的先进经验，聘请国内知名的天津园林设计院进行规划设计，建成全长3公里集排洪泄洪、生态景观、文化游园为一体的滨河公园，为我市非物质文化遗产的表现和传播提供了广阔的舞台。民俗文化园是非物质文化遗产在滨河公园的主体展示平台，我们通过创意化设计，把流传数千年的非物质文化积淀浓缩其中，用现代建筑元素巧妙展示其独特魅力。一是民间赛社文化园，即潞城社火。民俗文化小院是该园的重点景区，是以潞城清代民居建筑风格为蓝本的一组青砖瓦舍建筑，内设民俗文化展厅、民俗文化展演台。其间的大型傩戏浮雕墙栩栩如生地展示着以 “过五关斩六将”、“春祈秋报”等古代农村赛社热火朝天的壮观场景。二是上党落子文化园。与八音会群雕的“动”形成鲜明对比的是戏曲脸谱群雕的“静”，用剪纸和雕塑的双重写意手法将上党落子传统剧目经典人物脸谱淋漓尽致地展现在人们面前；北端是红鼓舞台，在菱形的钢架上镶嵌了大小各异的62面红鼓，鼓是鼓舞，鼓是催人奋起，红鼓擂响，代表潞城人民奔向美好未来的步伐。红鼓墙对面的八字墙上雕刻着上党落子的文字介绍和上党戏曲生旦净末丑五个行当的脸谱像。红鼓墙两翼的穆桂英挂帅和薛刚反唐的双人雕像，则以强烈的视觉冲击力诠释着戏曲文化“忠孝信义雄举，美丑善恶昭彰，世间百态尽在其中”的道德教化职能，寓意着“重仁义、讲孝道”的传统美德将在戏曲之乡代代相传、发扬光大。

文化力是一种生产力，文化之于城建相得益彰。我们在城市建设中将潞城当地的历史文化特色融入其间，大大增强了城市的文化个性，增加了城市的文化浓度。

陈轶群

作者系潞城市市委副书记