南安英都“拔拔灯”精彩纷呈

在福建省南安市英都镇，一年中最热闹的不是春节，而是每年的正月初九。这一天，英都镇昭惠庙前都会聚集数万名群众，群众以“拔拔灯”的民俗形式期盼丰年，达到“万人空巷”的场面，而“英都拔拔灯”更是荣登全国九大灯会之一，被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

２月21日晚，当笔者来到南安英都昭惠庙前时，这里已挤得水泄不通，到处都是火树银花，灯光闪烁，成串灯笼宛如一条长龙蜿蜒前行，此起彼伏的呐喊声震山动地，舞龙、车鼓舞、拍胸舞、大鼓吹等闽南民俗表演异彩纷呈。当日，共有27支灯阵参与“拔拔灯”会，仅参与人员就达1万人以上，参与观看的群众更是不计其数。

拔拔灯”民俗游乐活动是南安市英都镇英溪流域一种特殊的民间灯会。据了解，英都自古为南安富庶之乡，素有“金英”之称。境内英溪是古代“海上丝绸之路”的内河驿渡，溪道“九曲十八弯”，水急滩险，来往航运只能用驳船运输，至逆水行舟时则需船夫拉纤，俗称“拔船”。后来，这种劳动被融合到了“游灯闹春”民俗活动之中，以祈盼河运平安，年丰丁旺。历经发展，这项民俗活动定型于明万历年间，至今已有500多年历史。

农历正月初九日是道教祭天的日子，是玉帝的生日，俗称“天公生”。气势磅礴的“拔拔灯”民俗活动就从供天开始。做完“天公生”，当地群众接着把供品挑到昭惠庙供“仁福王”诸神。敬神之后，才可以着手行动关于“拔拔灯”的事宜。吃过午饭，英都镇民山村和英东村两个村就开始为“灯阵”做准备工作，一条近百米粗大的长缆绳上悬挂数十乃至上百盏红灯笼，称为一阵。傍晚，这支27灯阵到昭惠庙前会合，称为“会灯”。每阵领头由一名青壮年胸前缚扁担，肩负大绳，作船夫拉纤弓身前行，拉动灯阵向前行进，状如“拔船”，“拔拔灯”一词由此而来。每隔一段距离，就有一个人扶住灯绳“护灯”，整个阵伴着整齐响亮的“号子”声前行。因各阵均配有发电机，所以笼中灯火长明，绵延数里，犹如一条条蜿蜒的“火龙”飞舞。各阵间还穿插着“大鼓吹”、“车鼓舞”、“花鼓唱”及南音管弦乐队，形式丰富多样，场面十分热烈壮观。灯阵会齐后，抬出神轿，仁福王“起驾”出宫，“拔拔灯”队伍正式出动，各路灯阵按次序巡游，也称“脱壳”，并向洪氏家庙挺进“谒祖”。灯阵穿梭于村落之间，所到之处，家家户户在门口燃放焰火，俗称“迎灯”，男女老少笑逐言开，充满节日喜庆的气氛。

拔拔灯是群众性的活动，需要有组织者。各路灯阵的组织者称为“灯首”，“灯首”每年一任，有当年新结婚的男青年报名参选，在昭惠庙前的神坛掷告杯决定。村民们都以能当“灯首”为荣，因为当上“灯首”也预示今年的好运。做为当地农耕时代农民独有的迎春祈福盛典，随着社会的发展和人们生活水平的提高，“拔拔灯”民俗更成为群众闹春庆丰年、游乐歌盛世的文化娱乐活动，深受群众欢迎。现在每年的农历正月初九，英都镇都会举办“拔拔灯”游春闹灯活动。泉州市非物质文化遗产“英都拔拔灯”代表性传承人廖榕光高兴地告诉笔者，“拔拔灯”民俗得到越来越多人的喜爱，许多在外谋生的年轻人都跑回家乡参加这项活动。特别是，“英都拔拔灯”被列为入国家级非物质文化遗产保护名录后，影响力进一步扩大，参与和观看“拔拔灯”的人越来越多，今年的灯会是历年来规模最大的一次。廖榕光还告诉我们，以前“拔拔灯”只让家中的男丁参与，随着计划生育国策的实施，当地人已转变观念，现在村里的男女老少只要想参与，就可以加入“拔拔灯”阵中“护灯”。

常年在广东做阀门生意的村民洪源金说，他已经连续五年特意赶回来参加“拔拔灯”，“来‘拔拔灯’可以保佑全家平安，事业发展。来不及回来过春节，也要赶回来过初九。”据当地村民介绍，许多外出打工的人因为工作或者其他原因会来不及回家过春节，但是都会努力赶在初九前回来，加入“护灯”的行列。

“拔拔灯”看似简单，实际上含有很高的技巧性。数百米长的灯阵要平稳前进，几百个游灯者之间相互协调配合，步调一致，本身就是很不容易的事，只有众人齐心协力才能护好灯。居住在偏僻山区的英都人巧妙地利用正月初九日举行“拔拔灯”活动，改“观灯”为“游灯”、“迎灯”，变静态为动态，是对我国赏灯习俗的创造性改革，使英都人的春节独具特色。（黄秋燕 南安市委宣传部供稿）