优秀民俗文化如何传承？？？

        ——民俗演变背后的经济语境和文化解析

　　民俗的形成及演变自有其规律。因为它总受到经济基础的制约，物质民俗更是与社会经济、政治以及宗教文化三方面的发展紧密联系。

　　首先，经济的发展对民俗的演变起着重要作用，尤其表现在鬼神信仰等精神民俗中。比如，古代抗旱排涝能力差，科学知识水平低，求雨求晴这些民俗尚有生存的空间，但随着农田抗旱排涝能力的增强，科学知识的普及与提高，求雨求晴等民俗便自然消失了。苏州的一些传统民俗也一样，比如苏州跑茶会，1956年苏州全行业实行公私合营后，原来的一批跑街先生，成了企业的供销人员。没有了经济和文化活动的支撑，苏州的茶会活动逐渐消失，茶馆也逐渐减少，跑茶会成了历史的记忆，有关跑茶会的民俗也就从苏州的历史上消失了。其次，政治对经济基础起着反作用。某些民俗的形成流变与消亡，发端于官方，官方利用政治优势来推行强化改变或禁止某些风俗；民间为纪念某些政治人物或政治事件，也自发产生了一些民俗。而这些民俗，也有可能随该政治制度的更替而改变。最后是宗教。有些民俗是由宗教发生出来的，宗教又利用这些民俗广泛传播。民俗作为传统文化的一部分，如果某一种宗教与传统文化不合，民俗也会抵制这种宗教的传播与发展。

　　当然，苏州一些传统民俗逐渐衰落甚至消失，还有其特殊原因。近年来，苏州工业化步伐很快，外来人口也快速扩张。他们来到苏州，带来了各地的文化、各地的习俗，这在某种程度上对苏州民俗也可能带来冲击。比如，一个小区里住了80%%的新苏州人，只有20%%的老苏州人，他们很难将各自风俗习惯融合起来。

　　民俗的产生、演变及消亡是自然现象，但在民俗文化特别是优秀民俗文化的保护、传承上，我们也并非无能为力。苏州的民俗文化是吴文化的重要载体，也是姑苏城市历史的“活化石”，在当前城市加速现代化的背景下，如何传承姑苏民俗特别是优秀的传统民俗，这个问题更应引起我们的关注。我认为，关键是要结合时代发展的需要，不断赋予传统民俗以新的内容、新的含义，并运用文化与经济结合等手段加以提倡、推广。对于旧民俗，老年人有割舍不断的怀旧情结，年轻人充满着好奇心，轧神仙这类活动放到新的商业环境下，往往能够举办得非常热闹，演变成新民俗。再比如，每到重阳节，黄天源的糕就卖得特别好，因为它不仅价格低廉，也是融入苏州民俗的一种潮流的象征。一个普通的老字号，能够将传统与现代文化相结合起来，正是传承民俗的一种好的方式。

　　需要强调的是，保护、传承姑苏民俗绝不仅仅是政府部门的事情。民俗往往是一个地方社会生活的缩影和历史的折射，带有极强的个性，正因如此，民俗文化也最具个性化、最具平民性，必须有更多的苏州人（包括新苏州人）参与进来，毕竟民俗的生命力还在民间。

　　——苏州大学民俗学教授赵杏根

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