广东南澳车鼓舞 保留传统基因展现全新题材

广东南澳岛自然环境优美，人文景观也十分丰富，车鼓舞就是其中的一道风景。近年来，南澳县文化部门加大了对车鼓舞的保护力度，并在保留其艺术基因的基础上大胆创新，从而让这一古老艺术有了浓郁的生活气息和时代感。

据考证，车鼓舞是清朝时从福建沿海传入南澳岛的。每年春节期间，南澳各乡镇都要举行各种游艺活动，车鼓舞方阵尤为夺人眼球。前面是化装成梁山好汉的演唱队，后边是吹拉弹唱的器乐队，中间部位是两个人推着一辆四轮小木车，车上摆放着潮州大鼓。到某一地点停下来表演时，梁山好汉在乐队的伴奏下开始表演《水浒传》中的故事，演唱旋律多以潮剧音乐为主，队形变化有“八卦阵”“双出水”等，夹杂着杂耍、翻滚等动作。有时鼓手在表演的最后还要将置于车上的那面大鼓一槌砸破，众好汉从鼓里取出各种短兵器，作冲锋陷阵状。

车鼓舞从上世纪50年代后日渐式微，直到近年来国家开始重视非遗保护，才重新焕发了生机，并入选汕头市非物质文化遗产名录。南澳县文化部门在对车鼓舞进行抢救性保护时发现，由于其内容形式已过于陈旧，“博物馆式”的静态保护已满足不了当下的需求，只有与时俱进，才能让其焕发生机。他们决定与汕头市艺术研究室合作，在维护其本真性的基础上，进行延伸性创新。为了确保在创新的同时能够保有传统艺术的精髓与内核，他们进行了认真的研讨，并最终决定围绕以下方面做文章。

不能抛弃遗传基因。车鼓舞的主要特点体现在“推车技”的表演上，中间穿插了戏曲和杂耍表演，表演核心为戏曲的唱与念。鉴于此，把车鼓舞看作舞蹈是不准确的，它应该属于音乐门类的“表演唱”或戏剧门类的“街头剧”。南澳车鼓舞的主要道具是手推车上置放的潮州鼓，如果失去这个主要道具，那就不叫车鼓舞了，可以说“车鼓”是南澳车鼓舞的主要基因。专家们经过研讨认为，在不背离这些传统的基础上，加强舞蹈、音乐和情节因素，就可以拓宽南澳车鼓舞的表现空间。

拓宽题材选择。以前很多人认为南澳车鼓舞只能表现梁山好汉的故事，情节、化装、程式都不能改变，这才算得上对传统的继承。经过研讨后，大家认为非遗应该留下每一个时代的印记，使之适应当代人的精神诉求和审美需要。时代在变迁，南澳人的生活环境也发生了翻天覆地的变化，他们需要表现当下的新生活、新情感。

有了理论做基础，南澳车鼓舞在之后的创造性继承中得到了社会各界的广泛认可。2008年，在广东省和汕头市群众音乐舞蹈花会上，他们全新打造的车鼓舞《开渔欢歌》分获金奖和银奖。《开渔欢歌》表现的是南澳海岛渔民在休渔期结束后出海捕鱼的欢乐情景，其中也穿插了祭祀妈祖、科技捕鱼等内容。除了题材，编创人员在其他方面也做了大胆的创新，如音乐旋律根据内容的变化，把潮剧音乐转化成有南澳民歌色彩的渔歌，甚至连车的外形也设计成船的样子，与渔民生活十分贴近。专家和观众一致认为，这个车鼓舞很有时代感，有“潮”味和“渔”味，是让人喜爱的南澳车鼓舞。