利州民俗绝味惹人醉

　　悠扬的三堆唢呐、诙谐的薅草锣鼓、精彩的白龙花灯、地道的川北山歌、传统的婚俗体验……9月10—13日，广元市利州区举办了首届川北民俗文化艺术节。地道的川北民俗节目闹翻了天，让前来的游客不仅饱了眼福，还饱了耳福。
三堆唢呐闹翻天
　　“好久都没听到这么资格的唢呐了，真是巴适得很！”市民张远华边赞叹边打开手机录音。他告诉记者，回家放给年迈的父母听听，他们一定高兴得很。“付师傅技艺高哟，一气吹完，连口气都不得换！”慕名前来的李国忠老汉现场给大家说起了三堆唢呐的名师付正国。台上付正国和同伴的一曲《隔河叫》，将河边一对情侣的对话模拟得惟妙惟肖。
　　“不要小看我们三堆唢呐，可是名声在外哟！早在上世纪90年代，中央电视台《神州风采》栏目、香港凤凰卫视就对此做了专题报道。去年，三堆唢呐还被列入了省级非遗保护名录。”三堆镇文化站长张志军告诉记者，地处白龙江下游的利州区三堆镇，是著名的唢呐之乡，唢呐文化源远流长。“‘上到九十九，下到能够走’，凡是我们三堆人，都会吹上那么一段。”付正国告诉记者，在当地唢呐已成了群众一种娱乐工具，每逢年节，娶媳嫁女，做生等都要请来唢呐助兴。如今，为光大悠久的唢呐文化和丰富农村文化生活，三堆镇每年都要举办一次唢呐演奏大赛。
薅草锣鼓敲得圆
　　“叫声小哥儿哟，我的人嘛；不做庄稼不得行哟，五黄六月还可以嘛，寒冬腊月饿死人哟……”伴着“叮叮咣咣”的锣鼓声，来自朝天李家乡的65岁村民向仕凯在台上唱起了脍炙人口的《庄稼歌》。
　　这种鼓手边敲锣鼓边唱山歌的音乐形式，就是在四川北部山区世代传承的一种独特的民间音乐——川北薅草锣鼓。2006年5月，川北薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　薅草锣鼓是在每年的七八月份除玉米草、黄豆草时，几户或几十户劳动力集结在一起，一字型沿山坡地排开，一人敲着锣，一人击着鼓，有节奏地边敲边打边歌唱，为劳动者鼓舞士气，统一步调，消除疲劳。敲锣打鼓者多为地方有知识、有威望的老者或有培养前途的年轻人。敲锣者称“歌郎”，打鼓者叫“联手”、“同路”。
　　“川北薅草锣鼓具有率真质朴的音乐个性，拥有数千首曲目的丰富蕴藏量，明快简洁的音乐语汇中保留了大量的文化信息，具有较高的学术研究价值。”长期从事川北民歌研究的广元知名作曲家陈定懋告诉记者，如今，由于受现代生产方式的影响，传统的生产生活方式难以跟上时代发展的步伐，川北薅草锣鼓的生存空间正在日益缩小，有濒临失传的危险。因此，保护、传承川北薅草锣鼓的工作已到了关键时刻。
　　白龙花灯舞得欢
　　踏着明快的节奏，9个 “仙女”手持彩灯，翩翩而来；随着婉转的唱腔，“仙女”们不断闪转身影，变换灯阵……一曲《仙女采茶》将白龙花灯展现得淋漓尽致，台下的观众也是看得如痴如醉。
　　“白龙花灯”是产生并流传于剑门山区的一种传统民间舞蹈，融和了民间音乐、民间戏曲元素。白龙花灯的制作，主要以生活和劳动用品为原形，如西瓜灯、莲花灯、鲤鱼灯、马马灯、彩莲船等。白龙花灯以阵式变换为主，以民间舞为基础，以劳动生活动作为原形，加以艺术化的表演，舞蹈特色鲜明。
　　“花灯的产生历史可追溯到汉朝，而白龙花灯有史可查的可追溯到明朝。”白龙镇文化站长杨光华告诉记者，白龙花灯它集美术、绘画、戏曲音乐、民歌、舞蹈等民间艺术于一体，最显著的特点是丰富多彩的唱腔和千变万化的灯阵。继1984年被有关部门鉴定为四川四大花灯之一后，2007年白龙花灯已申报为国家第二批非物质文化遗产。
　　本报记者 张文良 文/图

责任编辑:依侬
上篇文章:传统武术化身健身操走进校园 学校:推广有难度 下篇新闻:没有了