关注“深埋在地下的宝石”——岳北山歌

在广州举行的第九届全国艺术节暨第十五届“群星奖”音乐类决赛现场，一群来自衡山县岳北地区地地道道的农民，挽着裤腿，打着赤脚，系着围兜，用原汁原味的岳北方言，酣畅淋漓地“飙”了一曲《岳北山歌》。高亢激昂的歌声、诙谐淳朴的歌词，仿佛天籁般声音，让人如痴如醉，一举征服了观众和评委，夺得文化部设立的社会文化最高奖项“群星奖”。

源远流长的岳北山歌

岳北，因地处南岳衡山之北而得名，此地山清水秀，民风淳朴，“岳北山歌”就发源于此。

据史料记载，明代洪武八年(公元1375年)，一位姓李的进士因不满朝廷腐败，弃官隐居于岳北地区。这位贤公通晓音律，爱好诗文，劳作之余，为宣泄心中情感，常自编词曲唱之，后被人们争相仿效，逐步演变成了“岳北山歌”。从音律来说，“岳北山歌”的显著特色多以“1a”、“re”为主音，“咿呀、咿呀……”为衬词，音调圆润甜美。

在岳北，无论耄耋老者，或是黄牙稚童，在劳作、采茶、插秧时，都喜爱“亮”一嗓子，抒发真情实感。

从古至今，不少名人雅士，对其多有赞美之词。明末清初的王夫之在诗中就有“贪听姨姨采茶曲”之句，用“贪听”二字，抒发了对岳北山歌喜爱。清顺治时，刘献庭所著的《广阳杂记》中亦云：“春日上元，在衡山曾听采茶歌，赏其音调……”

上世纪七十年代，著名男高音歌唱家何纪光先生曾多次前来岳北地区采风，并虚心向当地山歌老艺人求教高音假唱的发声方法，吸收岳北山歌中的精华，并因此创作出《挑担茶叶上北京》、《洞庭鱼米乡》等家喻户晓的经典歌曲。

历尽艰辛终见“彩虹”

“之前，岳北山歌虽有名气，但都很零散，没有形成系统的作品，特别是随着时间的推移，很多歌曲都被遗忘。”衡山县文化馆馆长莫北衡告诉记者。

2008年3月，衡山县启动保护程序，决定将岳北山歌形成完整的音乐作品，向有关部门申报非物质文化遗产项目。同年4月，在县委、县政府的大力支持下，衡山县文化馆开始了艰难的《岳北山歌》创作历程。莫北衡与导师肖复华负责歌词创造，副馆长胡孝辉则负责谱曲。三人几近“疯狂”地挖掘山歌原始素材，短短三个月，跑遍了白果镇及周边地区的27个村，拜访了100多位山歌艺人，他们甚至将“家”搬到了白果镇与当地村民同吃同住，为让山歌能更好、更精彩的展现在舞台上，被大众和专家们接受认同，作为该剧的导演莫北衡，从每一个动作的编排，到每一个演员的表情塑造，都要求精益求精，使山歌在载歌载舞的表演风格中始终保持着原生态的那种乡土风情。

2008年11月，《岳北山歌》如愿以偿被列入衡阳市非物质文化遗产，后多次在全省和全国大赛中获得大奖。2009年10月，在全省第三届艺术节中，获演出金奖和非物质文化遗产贡献奖。今年4月，它作为衡阳市唯一的群众文化音乐类作品，代表全省角逐全国第十五届“群星奖”，不负众望，勇夺桂冠。

关注“深埋在地下的宝石”

“《岳北山歌》捧回群星奖，这既是对衡山人挖掘传统文化行为的肯定，更是对汉族传统山歌的认可。”权威人士如是说。很多人往往把山歌看成是少数民族独有的文化现象，事实上，在中华民族几千年的历史中，汉民族也创作和保存了众多的富有地方特色的山歌，这些汉民族山歌是中华民族的宝贵财富，是“深埋在地下的宝石”。

记者了解到，衡山县委、县政府将进一步挖掘岳北山歌素材，创造出更多的音乐作品；整理岳北山歌音调，收录山歌艺人故事整理成书；扩大传唱面，培养出更多的“接唱人”，将岳北山歌不断传承下去。