文化瑰宝：无棣哈哈腔

[提要]哈哈腔属于板腔体音乐体制，主要板式有头板、二板、流水板、三板、拨子和哭板等。据传哈哈腔是与1893年前后由河北沧州传入山东无棣的。1993年，无棣举行了哈哈腔全县大汇演，黎敬等演出的剧目《秦雪梅教子》获得一等奖，受到群众的好评。

门红泉

哈哈腔又称“喝喝腔”“合合腔”“柳子调”， 据记载哈哈腔产生于明末清初，是山东、河北民间古老的地方剧种之一，距今已有400多年的历史。随着国家对非物质文化遗产保护的重视，2006年哈哈腔入选首批国家级非物质文化遗产名录。

哈哈腔在流行过程中，由于受方言和民间艺术的影响，逐渐形成了不同的艺术特色，业内称为东、中、西三路，东路流行于山东无棣、乐陵、宁津一带；中路流行于河北沧州、衡水地区；西路流行于河北保定和廊坊的部分地区。

哈哈腔属于板腔体音乐体制，主要板式有头板、二板、流水板、三板、拨子和哭板等。武场主要乐器是板鼓、简板、梆子，其他还有大锣、钹、手锣、小镲、堂鼓、木鱼等。文场乐器是四胡（四根弦）、长颈月琴、竹笛、二胡和笙。演员演唱时，笙、笛、四胡这三大件乐器并不完全随着唱腔走，在一定时间内，伴奏的旋律和节奏常常游离于唱腔之外，形成了一种特殊的伴奏效果，老艺人们称这种伴奏方法为“小抬杠”“对嘴”。哈哈腔的曲牌有30余种，主要用于烘托舞台气氛、伴奏人物动作，多是从京剧、河北梆子和山东民间音乐吸取而来。哈哈腔表演朴实，以唱见长，在剧种风格上擅长悲剧喜演，大喜大悲独树一帜。京剧、吕剧能上演的剧目，哈哈腔都能移植上演，表演特点以细致、逼真、轻松、幽默见长，像汲水、纺线、梳头、缝补、撵鸡、做鞋等动作，表演者极善于通过艺术手段细腻地表现出来。

据传哈哈腔是与1893年前后由河北沧州传入山东无棣的。清末至民国时期在无棣达到鼎盛，每逢年节沿海附近的200多个村落，村村搭台唱哈哈腔，形成了自己的特色。由于历史原因，哈哈腔在“文革”期间被迫终止。1989年，在当地干部的带领下重新恢复演出。1993年，无棣举行了哈哈腔全县大汇演，黎敬等演出的剧目《秦雪梅教子》获得一等奖，受到群众的好评。

由于哈哈腔的唱腔质朴明快、优雅委婉，虽然目前很多地方小戏都呈现出萎靡不振的情况，但哈哈腔在当地群众中仍有深厚的基础，在有些村庄几乎全村老少均能演唱，它是无棣县劳动人民的智慧结晶，深受群众喜爱。但我们也应该看到，随着哈哈腔传承人的相继谢世，幸存者大多年逾古稀，要想使这一民间艺术得到原汁原味地传承，还需要地方政府出台各项保护措施，尽快培养出德艺俱佳的传承人。