有故事的翡翠才称得上珍品

76岁的刘文旭是退休的大学英语教授，毕业于北京大学的刘老师不仅通晓英、法语和传统经史典籍，而且现在还在给大学生们排练他编创的京剧《邓世昌》。除此之外，作为京城一名翡翠收藏家，刘老师的藏品和他肚子里的翡翠故事一样精彩又经典。

那天去刘老师家采访，一进门就看到了在阳台上的一辆“手”牌自行车，刘老师说这车产自1954年，正宗英国原装。一按车铃一声脆响，回声环绕。刘老师在铃声中哈哈大笑，说像这样的车原来有5辆呢，因为放不下处理掉了。环视刘老师的家，居室不大，陈设简单，谁知道这里“藏”着多少宝贝。

刘老师的外祖父郭布罗·子良(1856-1942)幼时就读于宗教学堂，年纪稍长，进醇亲王府做管家。1904年慈禧下诏懿旨要求内务府颁文解除满汉不通婚禁令，子良的女儿少芳长大后，(1902-1990)就与北京一个汉族富商结婚了。少芳陪嫁的翡翠、珠宝洋洋洒洒有数十件之多。所以刘文旭幼年时就从外祖父和母亲那里接触了翡翠，也听外祖父讲了很多翡翠的故事。外祖父家就住在什刹海北岸醇亲王府后边的鸦儿胡同，近年刘老师还多次去过那里，当然已经面目全非了。

刘老师说，收藏的翡翠分为极品、珍品和精品。台北故宫的“翡翠白菜”能称为是极品，而有历史沉淀的、能讲出故事来的才能称为珍品。刘老师家就有几件这样的珍品。

最珍贵的翠瓶战时失窃

工人掩护翡翠躲过“文革”

刘老师还拿出了5件外祖父留给母亲的珍品。一个佛的挂件、一把梳子和外祖父的腰扣、图章、鼻烟壶。

那时外祖父在醇亲王府当管家，外祖母会刺绣，经常进府去送绣品，颇得醇亲王福晋的赏识。醇亲王有四个福晋，嫡福晋叶赫那拉氏就是慈禧太后的妹妹。有一天外祖母又进府去，正好那天福晋新得了一把翠绿的梳子，就随手把这把梳子送给了外祖母。那个翠佛挂件也是福晋送给外祖母的。

辛亥之后，满清贵族想要进大内都要有个腰牌，上写“大清内务府”，相当于“路条”。

刘老师拿出了个上写“康熙通宝”的翠方孔钱，就是当年外祖父用来挂腰牌的。

刘文旭小时候曾在外祖父家看到过一款“福禄寿”三色树干瓶，高有30厘米，属大型翡翠器物。外祖父告诉他，这个翠瓶是1918年太监偷运出宫的，外祖父巨资收购之后视为镇宅之宝，轻易不肯示人，后代子孙也只有除夕时才能“一睹芳容”。后来战争中颠沛流离，此宝物竟在逃难时被盗了，这也是刘老师母亲晚年时常念叨的一件憾事。

工人掩护翡翠躲过“文革”

母亲长寿活了88年，1990年去世。刘老师记得，在生命最后的几年里，母亲陆陆续续将这些家传的宝贝交给刘老师，那时应该是上世纪八十年代末了。

那这些东西是怎样躲过“文革”的？刘老师记得，当时家里有个也是姓刘的世交，父亲是老中医，儿子刘贵曾当时三十几岁，冶炼工人、党员。刘老师的母亲就将这些翡翠交给刘贵曾，工人的身份成了很好的掩护，终使这些家传之宝安然无恙。

除了母亲留下的，刘老师这些年也陆续收藏了不少翠品，现在已有45件了，这些收藏件件都被刘老师把玩过，说起来件件都如数家珍。有一件红翡手把件和一个手镯是“套餐”；手把件上书“回乡偶书”几个字，蕴含深意；还有一个大的手镯，是山料，不怎么值钱，但镯子上的几个“寿”字很讨喜，刘老师感觉拿在老人手里很有意义。

70岁去缅甸走“场口”

2007年，年已70岁的刘文旭作为翡翠收藏家去了缅甸，他到了缅甸的第三大城市曼德勒。曼德勒位于缅甸北部，城郊西北方向是野人山，覆盖着原始森林。山脚下一条河叫雾露河，也称乌龙江，沿着河自西向东依次是缅甸翠玉的十大“场口”，分别是龙肯、大马坎、会卡、帕敢、香洞、后江、南其、雷打、莫西沙、林岗。刘老师一行考察了所有的场口，他说，有经验的收藏家一看翠品就知道出自哪个场口。

在一个叫帕敢的场口，他们看到挖玉工住在简陋的铁棚里，一下雨，铁皮屋顶就沙沙作响。挖玉工每人每天挣10美元，刚刚够一日三顿饭。

自从600年前在雾露河上游两岸百余里的河床内发现翡翠，贫苦的掸邦农民就蜂拥而至，冒酷暑，迎瘴气，排干河水在河底挖玉。600年来不知有多少百姓为挖玉而死于疾病。

曼德勒的夜生活枯燥单调。刘老师他们走在大街上，没有公共汽车，出行的人们花半个美元，坐在一个2.6米长的木排上，前面一个青年开摩托车驱动木排，极不安全。玉石公盘也就是一年一度的交易会，就在这样一个城市举行，每到此时，世界各地珠宝商云集，他们一个个腰缠万贯，一位和刘老师同行的上海珠宝商说，他手中握有500万美元的支票，走进公盘感觉就像乞丐一样。

睡觉时用肚皮养“玉”

刘老师平时在家，手里都会拿件翠品把玩，晚上睡觉会把翠件放在肚子上“养”着，怕起夜时把东西摔了，就在床边放上个厚厚的垫子。刘老师会用最美好的词来形容翡翠：生命、平和、和谐、宁静、蕴含、繁茂……

刘老师说，古人对玉爱不释手，用“守身如玉”来形容士大夫出淤泥而不染的品格。自翡翠传入我国以后，它以璀璨光华逐渐取代了传统的白玉，至今两者并行不悖，但好的翠镯价格远高于羊脂玉。“翠绿是主流色彩，它体现了大自然的主色调，象征着青春向上，生机盎然。它给人一种欣欣向荣和平宁静之感藉。它是精神的，有灵性，给人以灵感。它那种内敛、蕴藉、含蓄与我们民族的气质一拍即合。”刘老师说。

刘老师还写了不少关于翡翠的诗，其中一首《咏翠》这样写道：“池碧烟青色自安，晶莹剔透亦飘然。美人慵起镯在手，任它点点与斑斑。” 庞铮铮摄 B149

龙凤紫砂壶东西分飞

在翡翠藏品外，刘老师家有一把家传镇宅之宝——龙凤紫砂壶。

这把方形紫砂壶从壶嘴到壶把长有近30厘米，从壶底到壶盖高近20厘米。壶面的图案生动形象，色彩鲜艳，花欲开凤欲飞，让人过目不忘。壶底落款“荊溪淩萬興制”。荆溪就是宜兴的旧县名，清雍正二年(1724年)宜兴县以荆溪得名，1912年并入宜兴。制壶大师凌万兴是清代中晚期的制壶大师，而这把壶大约是在1856年咸丰年间生产的。

刘老师说，当年外祖父到一个王爷家办事就看上了这把壶，过了若干年那个王爷家道败落，外祖父就用银元买回了这把壶，那年大概是1880年。后来外祖父把壶留给了刘老师的母亲，母亲去世时又亲自把壶留给了刘老师。

这把壶雕的是凤，那么“龙”在哪？刘老师的儿子四方寻找，终于在陕西宝鸡博物馆找到了“龙”。“龙凤”东西分飞了。后来有人想出非常可观的价格买走此壶，但刘老师表示，出再高的价也不会卖。

本来，刘老师来了兴致还用这把壶沏个茶和老伴喝喝，听说值那么多钱，老爷子再也舍不得了。