北元铸天元通宝钱略述

天元通宝钱见有十数种版本，金、银、铜【包括青铜和黄铜】、铜鎏金及铅质皆有，大小不一，有相当一部分为佩戴之钱，其中背穿上‘文’字的大钱学术界定为晚清天地会所铸之凭证信物，另一种较轻薄的小平钱为安南所铸，另外见有黄铜宽缘小平钱，就其风格判断当铸于清代，至于是否亦为天地会所铸，尚无定论。

      天元通宝钱见有十数种版本，金、银、铜【包括青铜和黄铜】、铜鎏金及铅质皆有，大小不一，有相当一部分为佩戴之钱，其中背穿上‘文’字的大钱学术界定为晚清天地会所铸之凭证信物，另一种较轻薄的小平钱为安南所铸，另外见有黄铜宽缘小平钱，就其风格判断当铸于清代，至于是否亦为天地会所铸，尚无定论。

      笔者今日所展示的这枚天元通宝为青铜质，生坑，炭锈间绿蓝锈，皮壳坚硬斑驳，诸谱未载。观其制，与元钱无异。查天元年号，只在北元脱古思帖木儿在其兄死后即位称乌沙察尔汗，年号天元，是为益宗【1379——1388】。

      而学术界一致认定‘脱古思帖木儿没有铸造过钱币，更没有铸造过天元通宝，这在古钱币学术界没有任何争议。’于是出现了一个问题：这枚天元通宝究竟从何而来？很明显它不是天地会的钱，也不是安南所铸，那么它是谁铸造的？

      1368年8月初2，徐达入大都，史称元朝灭亡，而事实上，元顺帝既没有被杀也没有被俘，只是败走上都，顺帝后又历6帝，仍以大元为国号，直至建文4年鬼力赤杀皇帝坤帖木儿，元帝国的中央集权土崩瓦解，各部纷纷独立，大元帝国才真正灭亡。

      从元顺帝退出大都到益宗即位的11年里，尽管与明朝发生过多次军事冲突，但元帝国在云南、辽东、塞北及西北一带的根基基本没动，特别是从徐达西征大败以后相当长的一段时间里，明朝未对北元采取大规模的军事行动，使北元赢得了喘息时间，在这种情况下，北元完全具备铸钱的能力，也有铸造钱币的需要。

      然而，有能力是一回事，实际铸没铸又是另一回事。一是史料无载，二是不见实物遗存，这也许就是学术界一致认定北元没有铸钱的依据所在。

      博友【蒙古文化】《一幅佛像中的北元》为我们提供了这样一个信息：“1908年至1909年，俄国探险家科兹洛夫两次到达额济纳黑城，盗挖了11500余个编号的西夏至元代的文物，成为我国上世纪初震惊世界的重大考古发现。在这批发现中有一幅北元时期的绘画《持币戴冠佛》，这幅彩色绘画是画在丝绸上的，画中的戴冠佛立于红色莲花之上，左手执斗篷于胸前，右手下垂，掌中有一枚外圆内方的中国传统铜钱，铜钱上有天元通宝四字。此画现在收藏于俄罗斯冬宫博物馆，这幅画明确显示一个信息：佛像画于北元时期。”

      这枚天元通宝出现在佛像的手中，证明这枚钱币很重要，至少对于当时的大元帝国来说很重要，这似乎可以让我们认为天元通宝确实铸造过，如果仅仅只是象学术界所认定的只是“为了表达一种愿望或象征意义”的话，我想佛像手中所执的应该不是天元通宝，而是大元国宝。

      当然，凭这些还不足以认定天元通宝就一定是益宗所铸，自1368年明军攻占大都后，据守云南的梁王把匝剌瓦尔密依然与北元“遥相呼应，执臣节如故”，直到天元3年被明朝大将傅友德所灭。云南物阜民丰，且产铜，民间交易自古都用贝货，对于元政府所发行的纸币颇有抵触，甚至于到明代中期，在云南的某些地方仍然使用贝币作为交易的货币。梁王完全具备奉旨铸造钱币的能力。

      笔者相信绝不可能只有这一枚我们姑且称为元铸天元通宝钱存在，相信在某个地方，在某位藏家手中还有同版的天元通宝钱存在，随着时间的推移，相信会有更多的证据证明这枚天元通宝确为北元所铸。