简识喬缽

      乔钵（1605——1672？）字文衣，号子王。直隶内丘（今河北省内丘县）人，太原府通判乔中和之子。明贡生，工诗，曾身遭甲申之变，嗣后游踪遍及南北。与魏裔介、魏象枢、米寿都、陈一得等立社，相酬唱和。入清后，历任郏县主簿、宁波府经历、莱州府经历、东城副兵马、湖口县知县、剑州知州等职。康熙三年（1664年）任剑州知州。重修州衙，注重地方文教，设立禁令保护剑门蜀道上的古柏，为剑州名宦。

      魏裔介(石生)《文衣府君乔公墓志铭》：“公讳钵，字叔继，一字文衣。十一岁能文，吟诗作字。及长，四方友人以诗相倡和者甚多，而索书者户外屦常满。甲申冬，迁郏县主簿，都中诸缙绅先生饯之，府君大醉，倾跌作《醉主簿歌》，传遍都下。......府君以岁贡出身，其居官为簿首，领为邑令、州守莫不实心任事，而卒不获方面监司，以大展其生平。......府君初由南城兵马司指挥迁湖口县知县，送往迎来，咄嗟立办，四方文士闻声而至者踵相接，皆有馈赠，以壮行色。又严惩溺女、诳讼，鹑鹊之行，民风大变，进于淳厚。

      “癸卯春，升剑州知州，不旋里，自湖口扁舟入剑州。蜀自献贼蹂躏后，人烟萧瑟，府君一意抚恤，给牛种、助婚娶、招流移，复业者千余家。凡七载，竭尽心力。剑有里长隐粮之弊，府君欲清之，因忤上宫。于是郁郁成疾，卒不起。”

      据《畿辅通志》记载:钵有《乔文衣集》八卷(《苦吟》、《越吟》、《野语》、《剑阁草》、《燕市草》、《匡蠡草》、《石钟集》、《燕齐咏》各一卷)。申涵光在《乔文衣诗引》一文中评价其诗曰：吾读文衣诗，喜其真，不无故为啼笑，横臆而出，肝胆外露，催坚洞隙，一息千里。我燕赵人多沈毅英爽，无夸毗之习，文衣其尤著哉。王晫原《今世说》载：乔文衣夜半过午门前，万籁俱寂，猛思日中百亿生灵，今归何处？人世升沉，如此而已。

      乔文衣集 无卷数

      乔钵撰。钵生于万暦三十三年(1605），卒年不详。字文衣，号剑叟，别号苓塞棘人，直隶内丘人。光绪《畿辅通志》卷一三六载其有《乔文衣集》八卷。今存此集七册，又名《海外奕心》，烟鬟草堂刻，中国国家图书馆藏。前有苓塞棘人《海外奕心自序》云：“余居海外，魂伤心沮，血尽肝枯，生平又不好为奕，亦且无与奕者。兀坐残岛，惟愁是对，惟死是惧，无可奈何矣。乃以楮为枰，以研为友，随所意起，或所目触，细而入情物件，小而烟水虫鱼，以及亵鄙纰漏之语，但可寄心，即可信手，不过数行，消磨一日，与髯苏说鬼之意同，用奕道也乎不死也，故曰奕心。”钵于顺治七年尝从征大兰山，九年以任官为奴，辞官不得，两度渡海，独居海岸环绝处。卷首又有顺治九年闻性道《读乔子海外奕心引》，称此集“段段都是没要紧学问，句句都是没雕当批评”，正言其“国破家倾忍死辱”之苦心。卷中评语者署蕊泉道人，即闻性道。评语淸新，富于哲理。首为杂著，皆记事诗文，记海上事最详，诸如风云雨雪等，《夜观云水记》堪称绝妙之作。次《苦吟》，有魏裔介、杨思圣、魏一鳖序，又有顺治十六年自序，皆顺治初及十年至都下所作诗，多动情之作。次《燕齐咏》，皆顺治十一、十二年游览之作。次《匡蠡草》，则顺治末年所作诗。次《剑阁草》，有魏贞庵序评，皆康熙初年所作，止于六年，集当此时刻成。次《乔子野语》，有魏象枢小引，皆杂记。末为《毛诗乐府》，题无名氏编，剑叟谱正，门人梁绳武校正，王绍鍪校补，有剑叟自识，将毛诗故事谱成乐曲。《剑阁草》有康熙三年所作《六十初度》诗，则康熙六年此集刻成时年已六十余。

      ——《清人诗文集总目提要》P52

      《乔文衣集》，经搜索，国家图书馆、石家庄市图书馆有藏。惜不缘得见。

      仰慕乔钵文采人品风流，其作品在《内丘县志》、《郏县志》、《湖口县志》、《剑州志》、《词综补遗》、《石钟山诗选》、《雪桥诗话续集》搜索到部分，欲求其书细读，求高人帮助。（魏鸿楝的新浪博客）